中元节的来历和传说、意义？

今天给各位分享中元节的来历和传说、意义？的知识，其中也会对中元节的来历和传说、意义？进行解释，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在开始吧！

本文导读目录：

1、中元节的由来

2、中元节的来历

3、中元节的来历和传说、意义？

　　中元节的由来 　　中元节是中国的传统节日，俗称“七月半”、“鬼节”，时在七月十五，也有的在七月十四。下面是小编收集整理的中元节的由来，欢迎阅读参考！ 　　中元节的来历 　　关于鬼节的来历，传说地藏菩萨，他的母亲去世之后到阴曹地府，被关在牢房里少不得受十八层地狱的种种折磨，地藏菩萨是个孝顺的女儿，看到母亲受罪心中不忍，在七月十五这天竟恂私情，让看守牢房的小鬼偷偷把牢门打开放他母亲出来，谁知这一开牢门不要紧，牢房中的小鬼们蜂拥而出跑到人间为害百姓，所以就有了“七月半，鬼乱窜”之说。那些跑回家乡的鬼纷纷向家人索要钱财以便回去用来生活和打通关节期望早日托生。之后人们把这一天就定为[鬼节]。 　　鬼节这天，人们要烧纸钱，摆供品祭奠故去亲人的亡灵。 　　农历七月十五这天，同是佛道两家总结批评的日子，两家都相应的考籍讲评活动；不一样的是，道家的考察、汇报指向民众，即校籍辰。佛家的总结讲评则在内部进行。不管是对外的校籍辰还是内部的批评会，都说明佛道两家对七月十五日的重视。或者说明这个日子在佛道节日中的重要。再加上民间的所谓鬼节，这个时日更显得多彩多姿。校籍辰和自恣日仅只是这个时节俗活动中极小的一部分，此外尚有祭祖荐新、放灯照冥、盂兰盆会等在一年中也属重要的节俗活动。 　　盂兰盆会是佛教岁节仪规中重要的仪式，例在每年有七月十五举行，因此中元节也有“盂兰盆节”之称。 　　尽管经过千余年主动的顺俗和被动的归化，佛教的踪影还是清晰地留在一般民众的中元节俗活动中。首先是那名 　　盂兰是梵语的音译，是“倒悬”意思，盂兰与盆合起来是救器，即“救倒悬器”；另外，盂兰盆也能够解释为“救倒悬盆”，突出它“安放百家味饭食”的特点。 　　河灯也叫“荷花灯”，河灯一般是在底座上放灯盏或蜡烛，中元夜放在江河湖海之中，任其漂泛。放河灯的目的，是普渡水中的落水鬼和其他孤魂野鬼。现代女作家肖红《呼兰河传》中的一段文字，是这种习俗的最好注脚：“七月十五是个鬼节；死了的冤魂怨鬼，不得托生，缠绵在地狱里十分苦，想托生，又找不着路。这一天若是有个死鬼托着一盏河灯，就得托生”。大概从阴间到阳间的这一条路，十分黑，若没有灯是看不见路的。所以放灯这件事是件善事。可见活着的正人君子们，对着那已死的冤魂怨鬼还没有忘记。 　　中元节的由来 　　农历七月十五，民间又称为“七月半”，是中国传统节日中的重要节日，道教称为“中元节”，佛教称为“盂兰盆节”，民间旧称之为“鬼节”。 　　中国道教，全年的法事盛会有三次，合称为“三元”。正月十五日，称为““上元”，是天官紫微大帝赐福日，主要是举行赐福的仪式。七月十五日，称“中元”，是地官清虚大帝赦罪日，用以赦免亡魂的罪。十月十五日，称为“下元”，是水官洞阴大帝解厄日，是为有过失的人解除厄运。 　　相传，七月，地狱大门打开，阴间的鬼魂会放禁出来。有主的回家去，无主的到处游荡。七月十五日，人们以诵经、作法事，“普度”以超度孤魂野鬼，防其为祸人间;间或，祈求鬼魂帮助治病、保佑家宅平安。封建时代，地方官府令寺庙道观的和尚、道士，设孤魂道场，以祭奠阵亡的军士。 　　佛教仪式中，佛教徒为了追荐祖先举行“盂兰盆会”。佛经中，《盂兰盆经》以修孝、顺励佛家弟子，实行追先、悼远的俗信旨意。 　　流传“目连解救母厄”的故事：目连的母亲做了很多坏事，死后变成饿鬼。目连知后，很伤心，把饭菜给母亲吃，可食物入口，即化为烈焰，饥苦太甚。目连无法解救母厄，求教于佛。佛祖告诉他，每年七月十五，以百味五果置于盆中，供养十方僧人，其母方能济度解脱。久而久之，从供养僧人演变成供养鬼魂，就有了“盂兰盆节”。 　　民间，“七月半”俗称“鬼节”，又称“亡人节”。民间俗传，去世的祖先在七月初被阎王释放半月，故有“七月初接祖，七月半送祖”习俗。送祖时，烧纸钱冥财，以便“祖先享用”。在写有享用人姓名的纸封中装入钱纸，祭祀时焚烧，称“烧包”。年内过世者“烧新包”，过世一年以上者“烧老包”。 　　民间认为七月为“鬼月”。初一鬼门开，十五鬼门关。民间有路边点火、河中放灯、点灯引路等活动。 　　吴地旧俗，在七月十五，家家要在五更天用素菜祭祖，如先人新亡，祭祀时间更早。有的人家请和尚道士设坛打醮、焚烧纸钱锡箔。庙宇举行盂尝兰盆会，夜间放河灯习俗，届时众人群集城河两岸，争看河灯。往日，七月十五“虎丘中元庙会”，是很热闹的。 　　道教的“中元节”、佛教的“盂兰盆节”、民间的“鬼节”，虽有不同的习俗形式，而这“三节”共有祭祀祖先、崇尚忠烈，以奉亲、敬养、普渡的文化内涵。“中元节”的祭祀，不仅阐扬怀念祖先的孝道，又发扬推已及人，乐善好施的义举，得到人们的重视。 　　中元节习俗之送羊节 　　农历七月十五，还被称为“送羊节”。汉许慎《说文解字》中说:“羊，祥也。”甲骨文《卜辞》中也称羊通祥。可见在古代，羊这种动物，一向代表吉祥之意。 　　旧京及华北地区的农村，民间流行七月十五由外祖父、舅舅给小外甥送活羊的习俗。传说此风俗与沉香劈山救母的传说有关。沉香劈山救母后，要追杀虐待其母的舅舅二郎神，二郎神为重修兄妹之好和舅甥之谊，每年的七月十五都要给沉香送一对活羊，据说这是取二郎神和沉香之母“杨”姓的谐音，以重结两家之好。从此民间留下了舅舅送活羊的习俗，后来逐渐演变为送一对面羊。[8]七月十五节前，民间妇女盛行面塑活动，晋北地区最烈。一家蒸花馍，四邻来帮忙。首先根据家庭实有人数(包括出嫁的女儿及女婿、外孙，另过的儿子及媳妇、孙子等等)，给每个人先捏一个大花馍。送给小辈的花馍要捏成平型，称为面羊，取意羊羔吃奶双膝下跪，希望小辈不要忘记父母的养育之恩;送给老辈的花馍要捏成人型，称为面人，意喻儿孙满堂，福寿双全;送给平辈的花馍，要捏成鱼型，称为面鱼，意喻连年有余。现在已经不那么严格讲究了，完全依据主人的情趣，羊、虎、牛、鱼、兔、人各种造型的馍都有。人均一兽的花馍捏完以后，还要再捏许多瓜、果、桃、李、莲、菊、梅等造型的花馍，点缀以花、鸟、蝴蝶、蜻蜒、松鼠。个头较前要小，做为走亲戚，看朋友的礼品。这些面塑蒸熟以后，再经过五色着彩，看上去栩栩如生，每一件都可以称为绝佳的手工艺品。七月十五看面塑，已经成了农家妇女一展灵巧手艺的节目了。 　　中元节习俗之放河灯 　　放河灯，尤数黄河里放灯壮观。晋西北的河曲县城，紧临黄河。河道开阔，水流平缓。每到七月十五夜晚，全城男女老少齐集黄河岸边的戏台前广场，竞观河灯。各色彩灯顺水漂移，小孩子紧盯着自家的灯能漂多远。老太婆嘴里念念叨叨，不断祈祷。今天的放河灯，已经成为欢乐的活动项目了。 　　照佛门的盂兰盆会仪规来看，放河灯只是其中的一个小节目，并不显得多么要紧。而在民间的中元节俗活动中，放灯则是比较重要的。 　　河灯也叫"荷花灯"，河灯一般是在底座上放灯盏或蜡烛，中元夜放在江河湖海之中，任其漂泛。放河灯的目的，是普渡水中的落水鬼和其他孤魂野鬼。现代女作家肖红《呼兰河传》中的一段文字，是这种习俗的最好注脚："七月十五是个鬼节;死了的冤魂怨鬼，不得托生，缠绵在地狱里非常苦，想托生，又找不着路。这一天若是有个死鬼托着一盏河灯，就得托生"。大概从阴间到阳间的这一条路，非常黑，若没有灯是看不见路的。所以放灯这件事是件善事。可见活着的正人君子们，对着那已死的冤魂怨鬼还没有忘记。 　　中元节习俗之祭祀土地 　　家家户户焚银纸、经衣[7]七月十五，民间还盛行祭祀土地和庄稼。将供品撒进田地。烧纸以后，再用剪成碎条的五色纸，缠绕在农作物的穗子上。传说可以避免冰雹袭击，获得大秋丰收。一些地方同时还要到后土庙进行祭祀。定襄县民俗将麻、谷悬挂门首。 　　中元节的风俗 　　放河灯 　　河灯也叫“荷花灯”，河灯一般是在底座上放灯盏或蜡烛，中元夜放在江河湖海之中，任其漂泛，放河灯，尤数黄河里放灯壮观。 　　烧街衣 　　一踏入农历七月，人们都会于入黑后，带备香烛、金银衣纸和一些祭品如豆腐、白饭在路边拜祭一番。人们“烧街衣”的目的是让那些无依的孤魂有衣物御寒，有食物裹腹。 　　做茄饼 　　每到中元节这天，老南京人家家户户做茄饼，也就是把新鲜茄子切成丝，和上面粉，用油煎炸。不过，茄饼如今已是一道再寻常不过的家常菜，想吃的话随时可以做一盘解馋。 　　祈丰收 　　中元节施祭孤魂与祈望丰收又常联系在一起。施孤之夜，家家户户要在自己家门口焚香祷祝稻谷丰收，并把香枝插于地上，这叫做“布田”(插秧)，插得越多越好，以此象征着秋收稻谷丰登。 　　祭祖 　　祭祖节在阴历七月十五日，所以简称为“七月半”祭祖。民间相信祖先也会在此时返家探望子孙，故需祭祖。祭拜的仪式一般在七月底之前傍晚时分举行，并不局限於特定的一天。 　　祭祀土地和庄稼七月十五，民间还盛行祭祀土地和庄稼，将供品撒进田地。烧纸以后，再用剪成碎条的五色纸，缠绕在农作物的穗子上。传说可以避免冰雹袭击，获得大秋丰收。一些地方同时还要到后土庙进行祭祀。 　　放天灯 　　鬼节这天放天灯也有两个说法，其一是把自己家霉运带走，带的越远越好。这时候就很忌讳别人家的天灯落在属于自己家的地方，如果落下来，就要重新放飞出去。其二是说，家家都希望自己逝去的先人都能进入极乐世界，鬼节这天放天灯，是为飞升极乐世界的先人们照亮升天的路。 　　中元节禁忌 　　1、忌披头散发睡觉 　　鬼月时，到处都是在外游荡的孤魂野鬼，如果披头散发，小心被它们误认为同类，硬要叫你起来聊天。 　　2、生理期的禁忌 　　民间认为妇女同胞在生理期间身体不洁，诸如动工、祭祀等事情都不宜在场观看，以免触犯神灵，导致不幸，或使得工事无法顺利进行。 　　姑且不论这种说法有无根据，但女性同胞在生理期间真的会因为身体状况导致自身磁场不稳定，容易受到其他强大磁场的影响，所以还是要多谨慎 　　3、忌说鬼字 　　中元普渡这一天，鬼魂几乎倾巢而出，无所不在，尤其是普渡法会的现场，肯定是(鬼)满为患。所以在中元普渡时，最好谨言慎行，除了忌说(鬼)字之外，也别口不择言胡乱说话，小心鬼魂就在你身边! 　　4、忌半夜庆生 　　七月生的人有点可怜，在晚上庆生时多半会出现一些不认识的(人)一起唱生日快乐歌，还是改到白天庆祝比较好。 　　5、忌乱拍他人肩头 　　这项禁忌跟民俗有关，民间认为每个人身上都有三把火，聚在两肩及头顶上，会让鬼魂不敢近身。因此，在鬼魂最多的中元普渡时随意乱拍他人肩头，岂不是想拍熄对方的火，让鬼魂找他的麻烦? 　　6、忌捕捉蜻蜓及螽斯 　　民间认为这两种昆虫是鬼魂的化身，胡乱捕捉它们，小心引鬼上门。 　　7、拜门口 　　七月初一，「鬼门」一开，所有获准可以返回阳间探亲的孤野鬼，将会自阴间一拥而出，四出抢食供品。因此，在鬼月的第一天下午，家家户户都要在自家门前摆供祭祀，称之为(拜门口)。由於只是让途经的好兄弟小歇吃食，祈别入求它们屋侵扰家人，所以不用提供太过丰盛的供品，通常只需做到下列的几件事即可。 　　8、忌半夜晾衣服 　　湿衣服容易让游离电波黏在上面，不容易脱身，在鬼魂四处出没的鬼月里，半夜晾衣服就像在设陷阱抓鬼，它不找你麻烦找谁? 　　9、忌乱踩冥纸 　　冥纸是献给鬼魂的祭品，在焚烧时，鬼魂们会聚集在旁边抢拾，如果你在焚烧冥纸的时候乱踩乱跳，难保不会阻碍到它们的行动，鬼魂们生气之余，自然会对你不利。 　　10、忌将筷子插在饭碗之上 　　吃饭时不可以将筷子插在饭碗之上，其形状如同香插在香炉上，会招来好兄弟来与你分享食物。 　　11、忌床头挂风铃 　　风铃容易招来好兄弟，而睡觉的时候是最容易被”入侵的时刻。 　　12、忌吹口哨 　　晚上吹口哨，当心好兄弟喜欢你 　　13、忌榕树放在家门口 　　因为榕树是聚阴的植物，同时也是好兄弟的最爱，除非你希望好兄弟来家里坐坐。 　　14、忌夜游 　　八字轻的人千万不要夜游，否则只会自找麻烦。 　　15、忌非特定场合烧冥纸 　　冥纸是烧给好兄弟的，金纸是烧给神的，烧冥纸的结果只会招来更多的好兄弟。 　　【中元节的由来】相关文章： 　　趵突泉的由来07-24 　　立夏由来教案04-29 　　《钱鼠的由来》教案09-05 　　垃圾的由来教案01-06 　　冬至的由来教案03-31 　　惊蛰的由来教案02-26 　　中元节祝福短信01-17 　　中元节的祝福短信11-03 　　中元节习俗作文02-04 　　纸的由来大班教案01-31　　中元节指的是农历的七月十五日，这一天是中国人祭祀鬼神的日子，所以这个节日也叫鬼节。中元节是与正月十五的上元节和十月十五的下元节并列的节日，是中国古老的传统节日之一。　　中元节的来历：远古时候，相传农历七月初一“开鬼门关”、七月三十日“关鬼门关”，在这一个月里， 所有的无祀孤魂全从阴间出来，到人世各处徘徊找东西吃。因此，各个地方都纷纷在这一个月里举行“普度”的祭仪，以“超度孤魂”。　　从前，各地是以村庄或乡镇为单位，每天举行普度仪式，把七月的每一天都排得满满 的，使孤魂野鬼每天都有东厦吃。但后来却逐渐演变成铺张浪费的恶习了，不但贫苦的 农家不胜负担，而且在普度大张宴席时，每每引起酗酒、殴斗及其他事件，后来便决定统 一在七月十五日举行普度。　　据日本铃木清一郎《台湾旧习俗信仰》的第三篇“岁时与祀典”所载中元节的来历，普度在台湾分 “公普”与“私普”两种形式。公普以寺庙为中心，祭祀规模较大；私普则是各户在家中举行，通常同一村庄或乡镇在同一天举行——这当然是未统一于中元日举行之前的情形。 分述如下：　　私普的日期是按照传统风俗来定的，甲村是哪一天，乙村是哪一天；甲家人是哪一 天，乙家人是哪一天，事先都已经分别规定好了。　　私普的费用由各家自己负责。在规定好的日子，各家各自做好饭菜，招待来自阴间的饿鬼。从当天下午四点起，要在房前供上三牲（即牛、羊、猪）或五牲（即牛、羊、猪、狗和 鸡）及其他的食品，并焚香烧银纸超度孤魂。　　公普则以寺庙为中心，由当地的富豪、叔贵或庙中主事者担任“公普”的主祭人。在 公普举行的前一晚，庙前便插起了一根高达数丈（1丈等于3.3米）、顶端有一盏灯笼的 “灯篙”。相传这灯篙上的灯笼一点亮，陆地上各处的孤魂便知道明天这儿有东西可以吃 了，就会纷纷“联袂前往”。至于水中的水鬼和孤魂，人们则以“放水灯”来通知他们普度。　　“水灯”是用竹条与纸糊成盒子状的尖顶“纸厝”。纸厝门上写着“水灯首”或“水灯 头”，厝内贴红纸，上写“普度明公”、“庆赞中元”、“敬奉阴光”等字样，并在里面插一对蜡 烛与几根香。整个纸厝安置在黄麻编成的筏，或并放在的漂浮的圆木上，借其浮力漂流于水上。　　在普度前一天，人们手捧水灯，由道士领导先游行市街后，来到河边放在水上，让它 随流而去。如果放水灯是在黄昏或夜晚举行，点点灯火在水上漂流着，有一种阴森的气氛。　　通常在放水灯时，河边都放了桌子，上面供有三牲、饭菜、银纸巾衣（作为祭品点燃，供奉孤魂）等，由僧道念招魂之偈，引导水中孤魂上岸。水鬼看到了水灯。便分别上岸来享受盛宴了。但水鬼若觉得不够吃，第二天还可以相偕到庙前享用公普的祭品。庙前除了祭坛外，还搭建了“孤棚”。孤棚是先用四根大圆柱子，在两公尺高处架起 十五、六坪大小的棚子，附近各家便竞相来排列三牲、五牲、食物和各种山珍海味，上面还 插着写有“庆赞中元”、“普醴阴光”、“敬奉阴光”等字样的三角小旗和线香。供物很快地 就摆满了孤棚，人们如此优待孤魂野鬼，无非是希望它们别降灾祸罢了。当然，七月十五 普度十方孤魂野鬼是古人的一种迷信活动。　　撇开迷信的成分不谈，普度表现出中国人“推己及人”的仁爱之心。因为孤魂野鬼虽然不是自己的祖宗，却也总是死去的中国人，在七月里祭祀他们，无非尽一点心意罢了！　　中国人祭祀鬼神的日子很多，其中清明节、七月十五、十月十五（下元节）合称“三冥节”，都与祭祀鬼神有关，所以都可以称为鬼节。但我们一般所说的“鬼节”，则是指农历的七月十五。　　中元节，俗称鬼节，节日日期为农历七月十五。中元节起源于宗教。中元是道家术语，特指道教之神地官大帝的生日，清潘荣陛《帝京岁时纪胜》释正月“三元”说，“十五上元，七月中元，十月下元，为三官圣诞。曰天官赐福，地官赦罪，水官解厄。”在道教信徒的日程中，中元这一天有着特殊的意义。《道经》说“，七月十五中元之日，地官校勾搜选人间，分别善恶诸天。圣众普诣宫中，简定劫数，人鬼傅录。饿鬼囚徒一时皆集，以其日作玄都大献于玉凉山，采诸花果，珍奇异物，幢幡宝盖，清膳饮食，献诸圣众。道士于其日夜讲诵是经，十方大圣齐咏灵篇，囚徒饿鬼具饱满，免于众苦，得还人中。”这说明中元这一天又是地官大帝“赦罪”之日。关于“三官”的提法，最早见于《三国志 魏书张鲁传》注中所引的《典略》。《典略》记载张陵领导的五斗米道的治病法说，“请祷之法，书病人姓名，说 服罪之意。作三通，其一上之山，著山上，其一埋之地，其一沉之水，谓之三官手书。”关于“三元”的提法，最早见于《魏书 高祖本纪》。在（高祖本纪）中记有一封太和十四年十月癸未日为文明太皇太后葬仪所下的诏书，诏书中说“：普下州镇，长至三元，绝告庆之礼。”这说明道家信奉三官大帝始于汉末的五斗米道，当时是否编撰出三官的诞生圣日，于史缺之，不敢妄言，但至迟在南北朝初期，已有了正月十五为上元、七月十五为中元、十月十五为下元的三元之说，因此有理由推断，在汉末至南北朝初期之间，中元日便成了道教信徒的节日。大致到了唐代的时候，中元节的道教节俗，逐渐地影响到了民间。《册府元龟。帝王部。尚黄老一》说，开元“二十二年十月敕曰：道家三元诚有科诫，朕尝精意，祷亦久矣。而初未蒙福，念不在兹。今月十四月、十五日是下元斋日，都内人应有屠宰，令河南君李适之勾当，与赎取，其百司诸厨，日有肉料，亦责数奏来，并百姓间是日停宰杀渔猎等，兼肉料食。自今已后，两都及天下诸州，每年正月、七月、十月元日起，十三至十五，兼宜禁断。”迄至宋代民间的“三元”信仰便已确立了。《宋史 苗守信传》说，守信上言：“三元日，上元天官，中元地官，下元水官，各主录人之善恶。”这也可以说明民间已开始过中元节了。　　农历七月十五还是佛教的节日，佛教徒称之为佛欢喜日，僧自恣日。传说在这个日子里供养佛、法、僧三宝，可以仗三宝功德之力，解救倒悬之苦。说到“救倒悬”之苦，佛寺还要在这一日举办盂兰盆会。盂兰盆会原是佛教徒为追荐祖先亡灵而设的一种宗教仪式。盂兰盆是梵文ullambana的音译，意译为“救倒悬”。这个佛教节日，起源于一个佛教故事。《盂兰盆经》　　说：“目连见其亡母在饿鬼中，即钵盛饭往饷，其母食未入口，化成火灰，遂不得食。目连大叫驰还，白佛，佛言：　　‘汝母罪重，非汝一人奈何。当须十万众僧威神之力，至七月十五日，当为七代父母厄难中者具百味五果以著盆中供养十方大德。’佛勅众僧皆为施主，祝愿七代父母行禅定意，然后受食。是时，目连母得脱一切饿鬼之苦。目连白佛：‘未来世，佛弟子行孝顺者，亦应奉盂兰盆供养。’佛言大善。故后人因此广为华饰，乃至刻木割竹饴蜡剪彩模花叶之形，极工妙之巧。”我国的盂兰盆会，开始于六朝之时。南朝梁宗懔《荆楚岁时记》说：“七月十五日，僧尼道俗悉营盆供诸寺院。”北朝齐颜之推《颜氏家训终制》说：“有时斋供，及七月半盂兰盆，望于汝也。”这说明六朝时盂兰盆会的宗教仪式不仅传入了我国，而且影响到民间，成为民间的一种节日风俗。　　由于农历七月十五既是道教的节日，又是佛教的节日，所以对民间的影响非常大。无论是道家的“赦罪之辰”之说，还是佛家的“救倒悬”之说，都与亡故的人有关，因此民间把七月十五看成祭祀先祖的“鬼节”。宋周密《乾淳岁时记）说：　　“七月十五日，道家谓之中元节，各有斋醮等；会僧寺则于此日作盂兰盆斋；而人家亦以此日祀先。”时值今日，鬼节的风俗还在民间流行，每逢七月十五时，无论城市还是乡村，仍然还有烧纸钱祭祖先的旧俗。而就古往今来的节俗而言，七月十五的节俗最为独特，在其中既有道家的影响，又有佛教的渗透，更有民间的色彩，可以说这一节日的民俗是非常之丰富多彩的。宋代孟元老的《东京梦华录》记述了当时中元节的盛况：“七月十五日，中元节。先数日市井卖冥器，靴鞋、幞头、帽头、金犀假带、五彩衣服，以纸糊架子盘游出卖。潘楼并州东西瓦子，亦如七夕。要闹处亦卖果食、种生、花果之类，及印卖尊胜目连经。又以竹竿斫成三脚，高三五尺，上织灯窝之状，谓之盂兰盆，挂搭衣服冥钱在上焚之。构肆乐人自过七夕，便般目连救母杂剧，直至十五日止，观者增倍。中元前一日，即卖练叶，享祀时铺衬桌面。又卖麻谷窠儿。亦是系在桌子脚上，乃告祖先秋成之意。又卖鸡冠花，谓之洗手花。十五日供养祖先素食。明即卖摖米饭，巡门叫卖，亦告成意也。　　又卖转明菜花、花油饼、馂豏、沙豏之类。城外有新坟者，即往拜扫。禁中亦出车马诣道者院谒坟。本院官给祠部十道，设大会，焚钱山，祭军陈亡残，设孤魂之道场。”后来明田汝成的《熙朝乐事》也记载说：“七月十五日，俗传为中元节地官赦罪之辰。人家多持斋诵经，荐奠祖考，摄孤判解；屠门罢门；僧家建盂兰盆会，放灯西湖，及塔上河中，谓之照冥；官府亦祭郡厉邑厉坛。”你看，中元节是何等的隆重热闹，中元节的节俗又是何等的多彩多姿。　　在古汉语中，“元”与“圆”相通，中元节，乃是基于“三元”之说，所谓“三元”指的是正月十五、七月十五、十月十五三个月圆之日。商代以“天干”计时，周代以“圭表”测影计时，并进一步明确了冬至、夏至、春分、秋分的具体时间，还定出了“朔日”与二十四节气同时并行的节日。即以月的朔望圆缺为记，朔为“上日”，为月之初，又称“元日”，正月的朔日谓之“元旦”，系一年之初第一个传统节日。望日月圆，为月之十五日，称之为“七元节”，系年之第一个望日，大庆大祭，后来发展成“元宵节”。盛夏的月圆望日为“中元节”（夏历七月十五），初冬月圆望日为“下元节”（夏历十月十五日）。中元节的萌芽期一直可以追溯到传说中的夏代甚至远古。远古时期，人们崇拜月亮，视月亮为时间、生命女神或男神，每逢月圆之夜都要载歌载舞举行庆典，也就是“跳月”。除了“三元”之外，我国八月中秋节也源于“跳月”。中元节还与我国上古时期迎四时之气、四时祭享先祖的礼俗有关。　　关于中元节的由来，有两种不同的传说。　　中元节的来历一说是源于佛教《大藏经》中的目莲救母的故事。目莲历经千辛万苦才到阴府，见到死去的母亲被一群饿鬼折磨，目莲用钵装饭菜给母亲，却被饿鬼夺走。目莲只好向佛祖求救，佛祖被他的孝心感动，授予《孟兰盆经》，目莲按照经中指示，每年七月十五日用孟兰盆盛珍果素斋供奉母亲，饿鬼再也不敢来抢夺了。　　为纪念目莲的孝心，佛教教徒每年都举行盛大的“盂兰盆会”。　　道教也在这一天举行“中元普渡”，供奉食物及焚烧冥纸，让无主孤魂饱吃一顿。　　中元节的由来另一说是由古代“祭社”演变而来。农民在夏收之后，趁农闲举行祭田、祭祖仪式，酬谢管理土地的神灵和开辟田园的祖先，也含有庆祝丰收的意义。古时中元节只是在农历七月十五日这一天举行，是用素食祭祀，并规定不能在别人家中过夜。后来从素食发展为荤食，从祭田、祭祖发展到超度“无主孤鬼”。大概是古代七月多疫病，死人多，因而有的地方也把七月称为“鬼月”，需要祭奠，“七月半”也就演变成“送鬼节”。　　中元节的来历和传说有哪些？中元节是道教与中国传统民俗相结合的产物，二者能够相应，据《修行记》记载：“七月中元日，地官降下，定人间善恶，道士于是夜诵经，饿节囚徒亦得解脱。”因此，在七月十五日这一天，民间都会祭拜地官大帝及祖先。下面是小编整理的中元节的来历和意义相关内容，一起去看看吧！ 　　一、中元节的来历和传说 　　在早期的时候，中元节其实是属于道教的宗教节日，经过了很长时间的之后才慢慢成为了民俗节日。传说，在道教中有三个神仙，分别是天官、地官、水官。天官的职责主要就是为人间带来福气。他们的生日是正好是在元宵节，另外，这个节日还被一些人叫做上元节。地官的职责主要是为了给人间减少罪孽，他的生日是在7月15，所以这一天也叫中元节，也是俗称的鬼节。水官的职责主要是为了帮人们躲避灾难。生日是在10月15，所以这一天也叫下元节。因此，这三官简称为上元、中元、下元。另外，还有传说，在7月15这一天，心善的地官会让一些还没有投胎的人回家看望亲人，也就是人们常说的“百鬼夜行”。中元节是农历几月几日？在什么时候几月几日？ 　　二、中元节的来历和意义 　　1、中元节的来历 　　中元节是在每年农历7月15日，又被大家叫做鬼节或者盂兰节，中元节主要是祭祀孤魂野鬼的大节日。这个节日开始于道教，在过去以一、七、十月之十五日分称上元、中元、下元，据传说，在中元时会有地官普渡孤魂野鬼，后来，被佛教改成了现在大家常说的鬼节。 　　2、中元节的意义 　　中元节主要是有两个意义，第一个就是阐扬怀念祖先的孝道，另外一个就是发扬推已及人、乐善好施的义举。中元节其实背后主要体现的是一种比较古老的传统，这个传统也是体现了过去人的“慎终追远”思想，其文化核心是敬祖尽孝。另外，中元节也是通过举行一些活动，来提醒大家不要忘本，要始终牢记民族的根本。 　　以上就是小编整理的关于中元节的来历和传说、中元节的来历和意义全部内容，不同节日会有不同的含义和传说。 　　更多相关文章内容推荐： 　　中元节佩带什么可以辟邪？ 　　中元节是什么季节？是什么风俗？

---

中元节的来历和传说、意义？的介绍就聊到这里吧，感谢你花时间阅读本站内容，更多关于中元节的来历和传说、意义？、中元节的来历和传说、意义？的信息别忘了在本站进行查找喔。