陆游《鹊桥仙夜闻杜鹃》

今天给各位分享陆游《鹊桥仙夜闻杜鹃》的知识，其中也会对陆游《鹊桥仙夜闻杜鹃》进行解释，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在开始吧！

本文导读目录：

1、陆游《鹊桥仙夜闻杜鹃》翻译｜原文｜思想感情｜赏析

2、鹊桥仙·夜闻杜鹃

3、陆游《鹊桥仙夜闻杜鹃》

　　宋词鉴赏·《鹊桥仙 夜闻杜鹃》·陆游 　　陆游 　　茅檐人静，蓬窗灯暗，春晚连江风雨。林莺巢燕总无声，但月夜、常啼杜宇。催成清泪，惊残孤梦，又拣深枝飞去。故山犹自不堪听，况半世、飘然羁旅。 　　这首词当为南宋乾道九年(1173年)以后，作者在四川时所作，是一篇“借物寓言”的佳作。上片，以闻杜鹃起兴，又用“林莺巢燕”加以衬托，更突出了杜鹃啼鸣的悲凉，和因之勾起的作者的思念乡土之情。 　　下片进一步写作者听到杜鹃夜啼的内心感受。“清泪”、“孤梦”之人，只身客地，被杜鹃的夜啼惊醒，不胜凄感。“故山犹自不堪听，况半世飘然羁旅”进一步点明自己的处境。整篇突出了悲、愁、志，一层深入一层，令人回味无穷!　　茅檐人静，蓬窗灯暗，春晚连江风雨。林莺巢燕总无声，但月夜、常啼杜宇。催成清泪，惊残孤梦，又拣深枝飞去。故山犹自不堪听，况半世、飘然羁旅！——宋代·陆游《鹊桥仙·夜闻杜鹃》https://so.gushiwen.cn/shiwenv_e63ed6f87188.aspx 　　陆游（1125年11月13日－1210年1月26日），字务观，号放翁，汉族，越州山阴（今浙江绍兴）人，尚书右丞陆佃之孙，南宋文学家、史学家、爱国诗人。陆游生逢北宋灭亡之际，少年时即深受家庭爱国思想的熏陶。宋高宗时，参加礼部考试，因受宰臣秦桧排斥而仕途不畅。孝宗时赐进士出身。中年入蜀，投身军旅生活。嘉泰二年（1202年），宋宁宗诏陆游入京，主持编修孝宗、光宗《两朝实录》和《三朝史》，官至宝章阁待制。晚年退居家乡。创作诗歌今存九千多首，内容极为丰富。著有《剑南诗稿》《渭南文集》《南唐书》《老学庵笔记》等。https://so.gushiwen.cn/authorv_efd5da0ed1a1.aspx　　《鹊桥仙 夜闻杜鹃》 　　茅檐人静，蓬窗灯暗，春晚连江风雨。②林莺巢燕总无声，但月夜、常啼杜宇。③ 催成清泪，惊残孤梦，又拣深枝飞去。故山犹自不堪听，况半世、飘然羁旅。④ 　　【注释】 ①杜鹃：鸟名。《禽经》：“江左曰子规，蜀右曰杜宇，瓯越曰怨鸟，一名杜鹃”。②蓬窗：船窗。蓬，蓬舟。③杜宇：即杜鹃。又《华阳国志》卷三《蜀志》：“后有王曰杜宇，号曰望帝。法尧舜禅授之义，遂禅位于开明。帝升西山隐焉。时适二月，子鹃鸟鸣，故蜀人悲子鹃鸟呜也。”故后人诗文中每以故国旧君之思托寓此鸟。④故山：故乡。羁旅：客居异乡。 　　【译文】 茅檐下人声寂静，蓬船窗边的灯火已熄，江村夜深时，只剩下满耳暮春风雨飘萧浙沥，连同江潮水涨声。这里听不见林中黄莺清脆的鸣啭，又没有房檐屋梁燕巢中亲昵的呢喃，只有当月色好的静夜，时时听得杜鹃的声声哀啼? 　　这是怎样的一种啼鸣哀苦之声啊!只催得不寐夜坐之人满襟情泪，它又将孤寂者的浅梦惊破，而那时它又飞向林木深处，杳不可觅了。在故乡尚且经受不了这样悲切的呜啼声，何况我这半辈子在外飘零客游的人呢! 　　【集评】 明·卓人月、徐士俊：“去国离乡之感，触绪纷来，读之令人于邑。”(《古今词统》，转引自《词林纪事》卷十一) 　　清·许昂霄：“感愤语，妙以蕴藉出之。结句翻用贺知章事，而感慨意即寓其中。‘故山犹自不堪听’衬簟一句，不惟句法曲折，而意亦更深。”(《词综偶评》) 　　清·陈廷焯：“起三句已握题魂。字字是血。放翁一生不遇，于情不得已时不觉偶露”(《云韶集》卷六)。又：“放翁词，唯《鹊桥仙·夜闻杜鹃》一章，借物寓言，较他作为合乎古。”(《白雨斋词话》卷一) 　　【总案】 从词的脉络看，上片起三句实已写去国离乡，飘泊江湖之苦思，有此前衬，结末“故山”二句始坚实有着落，这就是陈廷焯所说的“已握题魂”之意。唯其如此，始不觉得这头三句说“连江风雨”和下文的“月夜”有矛盾不协调。“夜闻杜鹃”只是托其鸣啼声来加深羁旅愁哀的表述，本非专咏杜鹃声。然而如果中间贯联上下片的几句不写杜鹃声，全是直叙客游苦，必然会平而拙，所以，“借物寓言”的妙用是显然的。

---

陆游《鹊桥仙夜闻杜鹃》的介绍就聊到这里吧，感谢你花时间阅读本站内容，更多关于陆游《鹊桥仙夜闻杜鹃》、陆游《鹊桥仙夜闻杜鹃》的信息别忘了在本站进行查找喔。