道德滑坡

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1、道德滑坡

　　道德滑坡范文第1篇 　　论文关键词：道德大滑坡,学校 　　人类经常治理自然界的滑坡，并且总结了许多宝贵的经验。时代不同了，随着改革开放的不断深入，居然还出现了道德滑坡。正如温总理在2011年 4 月14日的讲话中提到的近年来相继发生“毒奶粉”、“瘦肉精”、“地沟油”、“彩色馒头”等事件；这些恶性的食品安全事件足以表明，诚信的缺失、道德的滑坡已经到了何等严重的地步。不仅如此，还有广东的“小悦悦”事件、上海中学生集体“援交”事件等等。真是一幕幕血淋淋的活报剧！ 　　那么，该如何治理道德滑坡？ 　　这肯定是一个系统工程，而且非打一场持久战不可。冰冻三尺，非一日所寒。今天的道德滑坡那是经过了几十年的一段社会发展时期的积累，才形成的。要治理它，并非易事。俗话说，要得牛角伸，还需几灶柴。如需要法律和道德做保障、媒体的引导以及社会舆论的监督。这些不是小民要谈的，小民在此要谈的是治理道德大滑坡，学校干什么。 　　回顾历史，不难看出，道德滑坡是改革开放过程中的派生物。 　　但它的出现不是必然的，而是偶然的。因为，改革开放，是摸着石头过河，只能凭触觉，自然就不能高瞻远瞩，又哪来高屋建瓴！？ 　　形成社会风气的人群主要是成年人中的中青年，那么，试问那些恶性事件的当事人，没读过书吗？非也。没受过德育教育？还是非也。那么，又何至于此？是学校不得已而“忘了”“做人造士”的根本。 　　出现道德大滑坡，学校以前干什么？ 　　在“文革”及以后的几十年教育中，它都是紧密配合政治任务的需要开展一切工作的。“文革”期间，“既要以阶级斗争为纲，又要反帝反修……”,在教育战线就是“工宣队进驻城市学校和贫下中农管理农村学校”。与各行各业一样，大批判，大游行，打倒一切，否定一切，工人不做工，农民不种地，学生读读书……。所以，各学校都在喊：无限忠于党中央，无限忠于毛主席的口号，其声一浪高过一浪，有人叫得声嘶力竭，有人还叫得“杜鹃啼血”。事实上，此也是在强行对人进行一种灌输式的政治教育，此或许就是前些年盛行的“传销”活动的强行灌输洗脑法的蓝本。如此这般，多年后，高层领导想要结果，低调点说，基本达到。经过学校培养的，社会的主流力量——中青年们，至少百分之九十以上是相信党中央，忠于毛主席的。要不然，怎么会出现，年轻的两口子，在家吃饭时，因观点不同之辩论而导致相互以碗击之，最后导致离婚呢？此或许就是至今都令西方人心悸的毛泽东思想的一个方面。不可否认，这就是以抓政治思想为全党、全国各行各业的工作中心的结果，它是以巨大的精神力量表现出来的。在这一时期，与之相应的教育为社会培养了大批的，就只会喊政治口号的“跛脚骡子”。 　　以抓政治思想为全党、全国各行各业的工作中心，最终导致了社会的物质财富极度的匮乏的穷社会主义。由于物极必反，接下来理所当然该发展生产了。 　　所以“十届三中全会”确定，要以经济建设为中心，党和国家的方针政策都要从政治挂帅的阵容转移到抓经济建设的阵容中来。以此，政治口号不喊了，语录不挥了，运动不搞了，标语不贴了，“走资派”不批了……。各行各业的评价领导和员工工作能力的标准，几乎是一夜之间就变成了，“谁会咬老鼠，谁就是好猫”。从中央到地方，从领导到员工，从工人到农民，举国上下就一盘棋——抓经济建设。在这种巨大洪流的冲击下，学校也逐渐翻起巨浪。那就是，把学生的考试分数与教师和领导的奖金或工资挂钩。只要学生成绩考得好，领导和老师的奖金，甚至是工资都十分可观。以至于今后的评优、评先、晋级、升迁等等好运，往往会接踵而至。真是，一肥遮百丑，名利双丰收。至于老师的为人，学生的品行，谁去过问？有时领导们还为高分学生包庇缺点，使其长处更加凸显。在学生临阵磨枪时，教师往往还要指点作弊“绝招”。要不然，何来年年都有考试舞弊之丑闻!几十年都如此，行政领导这么干，党的领导也是如此。大家避谈政治，怕落个“因循守旧”的美名。所以，在这样的环境中锻炼出来的领导，搞经济工作，那是轻车熟路的行家里手；在这样的环境中熏陶出来的人群，对政治的东西必定淡漠。时势造英雄嘛，铜臭之气，只能孵些“找币虫”。他们的每个细胞，每滴血液，每块骨头，每根神经，每个毛孔，都无不透出铜臭气息。他们的一切行动是以钱为目的，又怎么不唯利是图呢？满脑子只有钱，哪有地方装道德的东西。这些人从小在学校就没有播下道德底线的种子，成为社会公民后，思想意识里就没有道德底线的影子，又怎么能长出道德底线苗子？在行为道德的路上，就迈不开步子,在紧急关头居然还是想着票子（这可从小悦悦事件的邻居中大部分人并没有关心孩子的现状，而是在追问“捡破烂的陈姨奖励了几多钱？”的事实得到验证）。一天天，一年年，如此这般几十年。近朱者赤近墨者黑，耳濡目染，潜移默化，经过量的累积，终于达到质的巨变。教育的功德趋于圆满！培养出了许许多多社会主流力量——无道德底线的中青年人群，也终于娇惯出了今天的社会风气。 　　从改革开放的历史时期的教育可看出：各级地方政府和教育主管部门，将育人目标纳入了对学校和教师的考核和督促，从而激发了广大教育工作者为之日夜拼搏的热情，达到了高层领导们想要的结果——为社会培养了大量的只会想方设法“捞钱”的“跛脚骡子”。 　　综上所述：一个过分强调政治社会或过分强调经济的社会，都是畸形发展的社会，与之相对应的教育，必然是畸形发展的——过分强调德育或智育的教育，就必然会导致教育的“产品”的畸形发展，成为两腿不等长的“跛脚骡子”。而当这些产品充斥到社会各行各业的各个角落时，就会进一步加剧社会的畸形发展。如此循环往复，造成恶性循环。致使道德大滑坡，恶性事件层出不穷！ 　　由此可知：当一个国家，一个民族，一个团体，甚至是一个家庭的全体成员将潜能发挥出来，都全身心地去做某件事情，那么，经过一段时间后，在这国家，这民族，这团体，这家庭之中就能释放出经过几何级数放大的精神的或物质的能量。“文革”十年和改革开放的三十多年莫不如此！所以嘛，道德滑坡只是伴随改革开放巨大物质财富的“副产品”就如美玉中的瑕疵而已。 　　要治理道德大滑坡，学校招数有什么？ 　　因为青少年有好奇心、思想单纯、接受新事物快，可塑性就大，这就再次证明了，要治理道德大滑坡，教育是可为的。你怎么塑，就怎么长；你怎育，就怎么变。而老样式德育教育又是没用的（它本身就是这种德育教育的产物）。 　　鉴于此，该另辟蹊径了。就是要把它纳入对教师的工作考核，因为教育的成败都在于教师，教师如何作为，是治理道德大滑坡的关键。 　　这可以借《学生操行记分表》（表附文后，《学生操行记分表》可根据不同的学龄段，由表中的内容决定，分为大学、中学、小学和幼儿园用表。）来实现。 　　《学生操行记分表》为何能担当此重任？ 　　因为，几十年来，学校的说教式德育教育模式都一直未变过，特别是改革开放，日新月异的年头。从来评不出一个具体的分数来证明教师育人的效果，它已落后于时代，没与时俱进，早就该淘汰！ 　　改革开放，就该出新招，出怪招，出奇招，哪招有效用哪招。 　　说教式德育，就是说说而已，老师德育工作的好歹，学校就是没有具体的考核办法。老师的各种名利主要是与考分挂钩，因此，做育人工作几乎都是，应付交差，走走过场而已！而《学生操行记分表》就是针对在德育教育中，不作为的领导和教师设计的，迫使学校的德育工作从“务虚”，转为“务实”，使教师不得不像教育自己的子女那样去教育学生。这样的德育教育，想它没有成效都不可能！不过，真的要如此抓德育，教师的工作量大约会增加50%左右。 　　教育主管部门可以用《学生操行记分表》去考核学校的德育工作，校长可以用《学生操行记分表》去考核教师的德育工作。如此就能迅速改变教师以往的应付交差的做法？迫使教师的德育教育工作而不得不像教学科知识那样去教育学生。学科知识没学会的学生，教师会三番五次，十分耐心地给个别学生“开小灶”，要直到掌握了方能罢休，真的做到了诲人不倦。以前可能没有哪个老师有这种不达目的不罢休的干劲去抓学生的德育教育（用《学生操行记分表》后，教师定会这么做的），为何，是考核评价的经济利益的驱动,老师能不为五斗米折腰么？ 　　用《学生操行记分表》考核教师的德育工作,即是当发现学生有某种缺点时,一年半载都还没改掉,就该扣相应教师的育人考核分，就这么简单。 　　怎样操作呢？按照表的内容对学生进行两次调查，最好在学期初和期末，学期初调查到学生的缺点，是教育学生的依据；期末未改掉的，则是扣分的依据，以后，每期只需调查一次了。植物有趋光性，人有趋利性。只要在哪方面给以利益，人就会朝哪方面去努力工作，从而获得努力工作后的奖赏，以此证明自己的能力。毫不例外，这就会收到前些年只以考分考核教师的工作一样的效果（当然，考核教师应当二者兼顾）。 　　学科知识的卷面考试是考知识再现，品德考试应该验收学生行为表现。因为教育的目的和任务，就是要培养合格的社会公民，所以应到社会上（如家庭、学校以及学生活动过的地方）去调查了解，验收学生的行为表现。学生的思想教育绝不仅是在学校表现给老师和领导看的，所以，就可将所要培养人的各种目标（德育教育的具体要求内容）细化成一些便于具体操作实施的条文置于《学生操行记分表》的内容栏内。表中的内容就是德育教育中的学生的日常行为规范的内容,每个学生每学年的分数可事先都假定100分，表中各细项的权重分是根据，人的成长规律和在社会环境中的轻重以及育人目标而定的，学校可以根据当地的实际情况自己确定（目标细化的条纹）。使用时采取记扣分，可给学生一种无形的紧迫感（幼儿园记得分为好）。这张表，可将他（她）在你这所学校学习时的德行动态反映在表中，将学生们的思想放在同一个平面上，从而可勾画出学生的品德变化轨迹。此表还可作为学生的学籍档案，随学生就读学校的变动而变动。 　　道德滑坡范文第2篇 　　摘要：近年来，我国在各领域出现了诸多关于道德不完善的案例，社会各界把其定义为中国人的道德滑坡，并指出了其产生的深层原因、巨大的危害性与有效的解决方案。然而，随着经济的发展中国人的道德素养真的呈下降趋势吗？不可否认，有这样的现象，但笔者认为从马克思的角度看，不只是道德方面出现了问题，在此之外还存在着多种解释。 　　关键词：道德滑坡；经济发展；措施 　　近年来，我国在政治、经济、文化等各方面取得了骄人的成绩。当然，发展的同时也不乏问题。“道德滑坡”这一词就备受各界关注，那么究竟何为“道德滑坡”，下面将详细阐述。一、“道德滑坡”及其相关内容在中国古籍中，“道德”二字分开使用。“道”指四通八达的道路。引申开来，“道主要指一种普遍的最高的原则”[1]（P.4）“德”，总的来说，“也就是人们对所谓最高原则的有所得”。[1]（P.4）春秋时期二字连用，“指人们在各种伦常关系中表现的道德境界，道德品质和调整这种关系的原则和规范”。[1]（P.4）道德有时代性，阶级性。现在，我们理解的道德为：“道德是由一定的社会关系决定的，依靠社会舆论、传统习俗和人们的内心信念来维系的，表现为善恶对立的心理意识、原则规范和行为活动的总和”。[2]（P.2）由此，所谓的“道德滑坡”就是在原有道德水准的基础上出现了道德的后退的现象。近几年，的确是出现了道德问题，如双汇瘦肉精事件以及社会上出现的一系列“豆”你玩、苏丹红、地沟油、染色馒头、带花黄瓜等食品方面出现的道德问题；2010年的小悦悦事件，18人路过却无人施救的社会领域的道德问题；以及学术造假现象等。由此，许多人高呼这些出现的道德问题为“道德滑坡”。然而，真的是道德在经历着滑坡吗？以上问题在韩国、美国等国家也频有发生，难道说这些国家也出现了道德滑坡现象？亦或是全球都正经历着道德滑坡现象？二、“道德问题”的再解读道德问题无处不在，无时不有。既然在上文中笔者已对把此现象定位为道德滑坡有所质疑，那么究竟该如何重新定位这一现象就成为重中之重。首先，道德由一定社会关系决定，而社会关系表现为一定社会中人与人的关系。从人类社会发展过程的角度看，可理解为是生产关系的内容之一。从政治经济学角度看，道德是上层建筑中的内容。“自劳动和精神劳动分工后，意识才摆脱世界去构造“纯粹的”理论、神学、哲学、道德等等。但是，如果这种理论、神学、哲学、道德等等与现存的关系发生矛盾，那么，这仅仅是因为现存的社会关系和现存的生产力发生了矛盾。”[3]（P.162）“物质生活的生产方式制约着整个社会生活、政治生活和经济生活的过程。不是人们的意识决定人们的存在，相反，是人们的社会存在决定人们的意识。社会的物质生产力发展到一定阶段，便同它们一直在其中运动的现存生产关系或财产关系（这只是生产关系的法律用语）发生矛盾。于是这些关系便由生产力的发展形式变成生产力的桎梏。”[3]（P.3）因此，道德与现存的关系发生了矛盾，是现存的社会关系与生产力发生了矛盾。改革开放以来，我国经济一直都处于高速增长的状态，因此，道德出现问题的原因不在于道德本身的滑坡，而是道德与经济的发展速度不符，道德作为一种上层建筑已经与经济基础不适应。我们的经济发展，随之素质提升，对道德的标准有了提升，因此，过去我们认为道德的事现在则视为不道德。第二，如今是信息化的社会，人与人之间的距离在某种程度上来说可以说是越来越小。一件事，无论好坏，只要有人看到，在几秒之内就可以传给全国人民。交通的大繁荣也极大的助长了信息的蔓延。而之前，我们被局限于电视、广播上，交通的不便利。因此在信息的宽泛度、迅速性、接收度上都大打折扣，我们很难知道全国各地发生的各种好事、坏事，我们不知实情，不知有此事，便不去热议，发表意见。我们不能说之前没有出现过问题，我们只能说我们不知道。拿扶老人被讹事件来说，之前或许发生过这样的事件，但我们生活在自己的小圈子里，不知此事，所以我们都按老师教我们的方法去做。但现在，我们的生活圈在无形中扩大了，这一事件几乎被所有的中国人甚至外国人知道了，我们针对此事有自己的思考，感觉到了做好事的成本很高，而不做好事反而更好。所以下次遇到此类型的事我们有所迟疑，行动有所改变，聚少成多，加之以媒体的夸大，被冠以“道德滑坡”的名号。此外，从人类社会发展的角度看，从古到今，不管各国发展道路如何，发展速度快慢，发展状况怎样，总的来说，都是处于上升状态，在道德上亦如此。正如在社会领域不会从资本主义社会倒退到原始社会一样，在道德方面，也不会从我国的具有社会主义性质的道德倒退到过去，亦不会回到之前计划经济下的那种提倡“无私奉献”的道德。道德是发展的。因此，不存在广义上的道德滑坡，否则将陷入保守主义，倒退主义。当然，我们不是一点问题也没有。我们的法律还不够健全，对见死不救者，我们没有相应的法律以及适当的处罚方式，只有道德上的谴责，但道德毕竟代替不了法律，这就在某种程度上让人钻了空子，甚至起到误导的作用。此外，各界媒体的夸张，误报也从中起到了一些不好的作用。总之，我国还在多处存在着不完善，这也导致了道德问题的出现，但我们依然不能称为道德滑坡。三、解决措施既然社会上的道德问题频频发生，严重影响日常生活及国家声誉，“以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也。”（《孟子・公孙丑上》）因此，寻找解救的方法已势在必行。“意识的一切形式和产物不是可以通过精神的批判来消灭的，不是可以通过把它们消融在“自我意识”中或化为“幽灵”、“怪影”、“怪想”等等来消灭的，而只有通过实际地这一切唯心主义谬论所产生的现实的社会关系，才能把它们消灭；历史的动力以及宗教、哲学和其他理论的动力是革命，而不是批判。”[3]因此，只从理论上批判还不够，我们需找到核心原因，即现阶段道德现状落后于经济，并付诸于实践。因此就应从提高国民的道德素质上着手。现阶段我国已经在各方面都采取了相应的措施，比如党的十中就提出要加强社会主义核心价值体系建设，提高公民道德素质。2013年春晚上道德模范的出现及近几年来兴起的感动中国十大人物的亮相。从宏观层面上，经济基础决定上层建筑，经济决定着一个国家的命脉。我们国家当前出现的道德问题，归根到底还与经济有关，即由于近年来我国以市场经济取代过去的计划经济，经济发生了变革，势必影响其他相关方面的不适应，在社会文化领域就表现为一系列的道德问题。道德领域没有相应的调整。我们当前的道德还是与计划经济相适应的道德，或者是处于计划经济与市场经济之间的那种混乱的道德，而这些道德明显的不适应当前的经济体制。由此便引发了一系列社会道德问题以及由这些社会道德问题引发的一系列思考。于是有人提出我国正经历着道德滑坡，我们也有了道德滑坡的错觉。针对这一现象，我认为我们应该从经济的变革入手，认真思考出现道德滑坡错觉的深层原因，并从实际着手去解决这些问题。从微观层面的制度方面看，我们生活在社会中，一举一动受社会的大环境影响，其中最重要的就是社会制度即生产资料的所有制度，财产的分配制度，经济的运行制度等制度和我国的法律制度。这一系列制度隐形的确立了相应的道德规范，规定了我们该怎样做，而且，这些制度中的奖惩制度影响着社会成员的行为。因此，社会制度在道德的建设上起着举足轻重的作用。当然，制度建设并非小事，我们国家必须认清自己的国情，并借鉴各个国家经验教训，不忘自己的方向，高举社会主义的大旗。此外，法律的作用不可小觑，它以强制手段要求我们该怎样做，对道德的建设意义重大。我们也必须完善法律，真正的做到有法可依，有法必依，执法必严，违法必究。从微观层面的思想文化建设上看，道德与思想文化联系密切。思想文化繁荣，道德建设也一定会有相应的发展；而思想文化的落后，也影响到道德的发展。同时，这也可以说是一个内因，因为只有人自己的素质提高了，知荣辱，明法度，才能自觉地去行使职责。学校在此方面起着重要的作用，然而，当今的学校对升学的关注度远超过了如何去培养德智体全面发展的人才，这就造成了人才的畸形发展。因此，优化学校教育体制势在必行，应积极转变学校重升学的错误方向，使其重视学生的道德教育。另外，我们每一个人都要积极了解学习社会主义核心价值体系，坚持正确的道德方向，在道德建设方面形成广泛共识。从微观层面的宣传途径上看，如今我们生活在一个“越来越小”的世界当中，我们获取的信息内容与速度有了大发展，也必然会存在诸多问题。在经济利益的驱动下，一些媒体故意夸大或擅自篡改事实，对受众产生了很大的误导作用；而且，国内外的各种信息中不乏消极信息，消极信息的规模化，会使受众习以为常，受到误导。因此，应该从各方面予以监管，规范。首先，必须建立良好的宣传制度，这样，才能使宣传者了解其行动范围及行动程度，做到依制度办事；此外，还要完善相关法律，对违法行为进行惩戒；再次，也要加大群众对宣传者的监督，对误报、虚报等违法行为及时指出，以免造成大的消极效果。最后，党和政府要对信息做出正确的评价，使受众始终在道德方面沿正确的方向前进。总之，虽然当今社会出现了诸多道德问题，但我们还不能定义为它是道德滑坡。此外，针对这些道德问题，我们要找准原因，并积极寻找对策。只有经过社会各界，我们每个人的共同努力，我们才可以收获一个真正充满真善美的世界。参考文献：[1]罗国杰，马博宣，余进编著.伦理学教程[M].北京：中 国人民大学出版社，1985.[2]甘葆露，唐凯麟.伦理学原理[M].北京：高等教育出 版社，1992.[3]马克思，恩格斯.马克思恩格斯选集[M].北京：人民 出版社，2012. 　　道德滑坡范文第3篇 　　会计职业道德是指从事会计工作的人员在履行其职责活动中应具备的道德品质，是调整会计人员与国家，会计人员与不同利益体和会计人员相互之间的社会关系及社会道德规范的总和。它是一般社会公德在会计工作中的具体表现，是在会计工作中遵守的行为规范和行动准则。它不仅是衡量会计人员道德品质的准绳，同时也是衡量一个会计工作者工作好坏的标准。会计职业道德与一般社会公德相比，具有职业性、从属性、稳定性、适用性和具体性等特点。 　　二、会计职业道德滑坡现状 　　（一）违反实事求是、客观公正的道德规范。实事求是、客观公正是会计职业道德规范中最重要的道德规范，而恰恰在这一规范上存在的问题具有普遍性，造成大面积的会计信息失真。主要表现为会计原则、会计处理方法、会计科目使用，以及会计要素的确认、计量、记录上弄虚作假、掩盖问题、欺骗单位外部会计信息使用者。例如，1998年成都红光实业股份有限公司编造虚假利润骗取上市资格一案，就是在公司领导人的授意之后，由财务部负责人具体组织实施的。 　　（二）不熟悉法规，遵纪守法意识淡薄。不少会计人员不能做到熟悉法规、依法办事，遵纪守法的意识淡薄。他们缺乏职业理想和敬业精神，不关注、不学习会计法规，就更谈不上遵纪守法、依法办事了。有的会计人员认为不存在职业道德规范，只是在人们的信念之中才有；有的认为存在会计职业道德规范，但不知道在哪里规定的；更有甚者思想上竟然没有会计职业道德规范的概念，这是对现实中会计职业道德思想基础的严重扭曲。 　　（三）缺乏钻研业务、精益求精的精神。现实中不少会计人员缺乏基本的业务素质，会计工作拖拖拉拉，频于应付差事。他们业务知识贫乏或知识老化，对会计准则、会计制度知之甚少，专业技术能力较差，职业胜任能力明显不足。另外，记账不符合规范、账簿混乱、账账不符、报表凑数的现象，在不少单位是司空见惯的。这些做法都大大降低了会计工作效率和工作质量，违背了职业道德建设的要求。 　　三、会计职业道德严重滑坡成因 　　（一）会计人员道德素质偏低。会计人员在做出违法违纪行为时，一般都在职权范围之内，又出于主观故意，反映出会计人员自身道德素质偏低。其形成原因：一方面是由于受利益驱动的负面影响。随着经济体制的转变，社会上人们的思想意识、价值观念，都在发生变化。在会计领域也同样遇到了经济发展与道德进步“二律悖反”的困惑。在建立市场经济体制的过程中，人们在追求物质利益时，个人主义、利己主义、享乐主义等剥削阶级意识抬头，爱国主义、集体主义、全心全意为人民服务的思想被削弱。致使社会上一些丑恶现象频现，生活在其中的人们包括会计人员的价值观念、价值取向，也会发生同样的变化；另一方面与教育不够极有关系。在会计大中专学历教育中，系统的职业道德课程几乎没有开设，而在参加工作以后，会计人员后继教育规定中有职业道德内容，但实际从未见过职业道德培训。 　　（二）单位负责人的不良道德影响。会计人员在单位对单位负责人地位上的从属性，也就带来其职业道德作用上的从属性。在建立市场经济体制的过程中，在人事制度、劳动工资制度的改革中，他们同独立、公正执业的注册会计师不同，没有在单位之外、之上的独立执业地位，他们的工作完全在单位负责人的领导管理之下。当前普遍发生的会计信息失真问题，一部分会计人员是没有主观故意的，如果没有受到指使、强令，他们自己是不会主动制造虚假会计信息的。例如，国内闻名的“琼民源”案，在1996年的年度报告中虚构利润5.4亿元，就是在“琼民源”董事长的直接指使和策划下做出的，是单位负责人不良道德的直接结果。 　　（三）会计职业道德规范体系不完善。1996年财政部颁发的《会计基础工作规范》，专门以一节的篇幅，明确提出会计职业道德的具体条款，实现了在会计规章中使会计职业道德的表现形式单独成文和单独规范。另外，1999年颁布的《中国人民共和国会计法》第39条规定：“会计人员应当遵守职业道德，提高业务素质。”这些虽然都表明了我国会计职业道德规范体系的逐步发展进程，但缺乏系统性、完整性。 　　四、走出黑洞，重塑会计职业道德 　　（一）大力加强会计人员职业道德教育。提高会计人员道德素质，教育是基础。会计人员职业道德的形成和发展不是自发的，应该从外部灌输，要紧紧抓住影响会计人员道德观念的形成和发展的重要环节，通过学校、单位和社会各方面对会计人员进行职业道德教育，努力实现德化于自身、德化于本质、德化于社会。 　　（二）切实加强对会计人员职业道德建设的领导。单位负责人作为会计责任主体，是加强对会计人员职业道德建设的第一责任人。要帮助会计人员解决工作、学习及生活中的实际困难，把道德教育与帮助解决实际问题有机结合起来，使思想工作有血有肉。单位负责人自身要有正确的价值观，不为利益所动，不为官位所趋，要求他们严格按《会计法》和《会计基础工作规范》操作。 　　（三）完善会计职业道德监管机制。一是建立会计职业道德监管组织。监管组织的建立根据我国的实际可以分两步走，在目前条件尚不具备的条件下，首先在中国会计学会下组建会计职业道德委员会，这一步相对容易做到，但其权威性稍差。然后，待条件成熟时，建议充分发挥市场经济条件下行业协会组织的作用，单独组建中国会计协会，权威性较高，负责全国会计职业道德的监管；二是建立会计职业道德行为的追踪记录制度。建议结合会计证的年度检查，对全国的持证会计人员进行注册登记，建立道德行为档案。对在各种财政、审计、税务检查中，提供虚假会计信息的会计人员，进行量化记分，在会计证年检时根据档案记录，采取相应的措施。 　　（四）建立会计职业道德规范体系。新修订的《会计法》第一次把会计人员应当遵守职业道德高度概括地写进了法律条款，这是一个非常好的契机，我们应借此东风，深入地探讨会计职业道德规范体系的建设，真正发挥会计职业道德在维护社会主义市场经济秩序中的作用。 　　会计职业道德规范体系的内容是非常丰富的、具体的。笔者认为该体系中应包括以下三个层次的内容：（图1） 　　会计职业道德的基本原则是会计职业道德规范体系的核心和主导，是规范体系中的最高层次，对规范体系其他层次的内容具有指导作用。会计职业道德基本规范是规范体系的中心和主干部分，是对会计职业道德行为的基本要求和基本的行为规范，是基本原则的具体体现，并对会计职业道德行为指南具有指导作用。会计职业道德行为指南是依据基本规范的要求，针对具体的会计职业行为所提出的具体做法和具体要求，行为指南应具有很强的可操作性。 　　1、会计反映过去的交易或事项应当客观真实，这是对会计人员职业道德的基本要求。会计人员要如实记录，反映本系统的各项财务状况。真实性的标准在于会计处理的经济业务必须符合实际，如果没有真实性、可靠性，就失去了会计最初的“对过程控制和观念总结”功能，也就是说失去了会计存在的基础。 　　2、会计人员应当忠实，这是会计人员职业道德的最高原则。首先，会计人员应当忠于国家、集体和个人利益，正确处理三者利益关系；其次，会计人员应当忠于法律，遵循准则，严守制度，这是依法治国对会计人员的必然要求；再次，会计人员应当忠于单位，保守秘密；最后，会计人员要忠于职守，忠实履行会计职责。 　　道德滑坡范文第4篇 　　关键词：社会转型；道德危机；伦理规范 　　当前我国处于剧烈的社会转型期，因此也出现了不少的社会问题，目前的道德问题尤其引起人们的普遍关注，不少人感叹世风日下，道德沦丧，不少人也因此担心道德问题会影响我国的精神文明建设，进而严重制约我国的现代性进程。那么到底社会转型期的中国道德状况如何，我们先进一步了解了在说。 　　一，当前道德现状的思考 　　一部分专家学者从历史唯物主义的角度说，当前社会的道德现状，整体上处于道德上升，还有一些专家认为当前国内现状是从改革开放之后，中国的物质文明大大提高，但是精神方面出现严重问题，道德滑坡严重，道德底线常常冲击，因此道德现状整体出现下滑趋势；还有不少学者认为当前的道德现状不可以简单的进行评价和判断，无所谓道德滑坡和道德上升。 　　笔者认为，中国目前的道德状况也不应该进行简单的判断，因为，中国现在正处于激烈的社会转型期，利益分配的多元化，价值观念的多样性，个人自我意识的觉醒，在改革开放之前那种统一的价值观受到挑战。同时道德评判的标准不能统一，到底怎样才能是道德上升，那样又是道德滑坡了。这个评判的标准又由谁来制定了，道德本身属于社会意识，受到社会存在的决定，其自身又有相对的独立性和滞后性。当前社会转型快，不可能由某些社会人体制定出来统一标准社会群体普遍遵循，而且这些标准很难得到社会的完全认可。甚至有时大众传媒宣传的一些道德标准在一些学者眼里就是伪道德，这种伪道德还长时间占据道德的至高点，成为社会群体学习的榜样。当然，当前道德领域也出现一些危机，如，社会公德的底线不断受到挑战，职业道德危机重重，家庭美德缺失，致使道德现状堪忧。 　　二 ，道德危机的原因 　　1，道德危机是转型时期的社会阵痛有其必然性 　　所谓中国的社会转型从时间上讲学界大致认为有三阶段，第一阶段，从1840年到1949年，第二阶段，从新中国成立到到1978年，最后，从改革开放到今天，中国仍然处于转型期；从社会形态上说就是，从农业社会想工业社会转变，由计划经济向市场经济转变，从社会转型的实质说就是我国从传统的社会形态向现代化的形态转变。社会转型不是一个领域的改变，而是多个领域同时发生，转型期下对原有社会形态造成巨大的冲击，促使原有的社会关系发生变化，使原有的社会利益重新分配并进行组合。 　　（1） 转型期原有的道德标准受到严重冲击 　　道德标准具有规范人行为的作用，但是在社会转型期间，原有的道德规范受到冲击和质疑，使原有的道德规范失去应有的作用。道德归根到底属于社会意识，其受到社会形态的决定。先前长期占据我们领域的道德规范是共产主义的道德观，核心是全心全意为人民服务，主导利人利集体，无私奉献。这种高的道德标准曾经受到追捧在一定时期能也起到巨大作用。但是随着改革开放以来，社会变革剧烈，价值观的多元化，主体意识的觉醒，这种共产主义的道德观受到质疑。共产主义道德观具有一定的理想性，这种高标准的道德观应该是我们的目标，不应成为普通民众的道德规范。因为其现阶段中国根本就没有与之相适应的经济基础。如果强行灌输这种道德理想将有违历史发展的规律。正因为我国长期把这种道德理想将道德规范来要求。导致没有能够形成与目前生产力水平相当的道德规范，在巨大的社会变革中共产主义道德观规范突然失去其意义，又没有形成新的规范体系。社会就必然出现道德困惑、是非观、美丑观、善恶观颠倒，道德出现危机不言而喻。 　　（2）市场经济对道德规范的双重作用。 　　市场经济推动经济的发展对道德规范有促进的一面，同时市场经济也对道德规范提出挑战。学者成兆文引用马克思的话对此有很好的论述：“马克思曾深刻指出，商品经济使个体的自主意识，平等观念得到充分的发展，商品经济一方面推动社会的进步，另一方面又伴随这社会退步。这一现象的产生不在人的主观意志，而在商品经济结构本身。①马克思认为，在商品经济中人与人关系是以物物关系出现，人被异化了。从积极看，商品经济具有自由、自主、平等、公平、开放、竞争等特点，这是人可以解放出来，为新的道德产生和成长提供条件，从消极看，为获取最大利益，道德在利益面前变得软弱无力。最基本的道德底线的也不遵守。 　　2 ，传统伦理道德规范缺失和新型道德观念未真正树立。 　　毋庸置疑，中华民族有这优秀的传统文化道德观念，其中以儒家最为代表。“仁者爱人”的他人意识 ，“天下为公”的社会奉献感，“天下兴亡，匹夫有责”的社会责任感，等等。这些都是优秀的传统道德。优秀的传统伦理道德规范的缺失，既有历史原因，又有当下的社会因素。近代以来，面对西方文化的强势冲击，国人为了民族独立和富强，像西方学习的同时批判中国传统文化，但是中华民族的经过几千年积淀下的精髓也被当成糟粕遭到无情的批判，新中国成立后，曾提倡德、智、体、美、劳、教育的全面发展，但是对德育教育认识出现了根本性偏差。中国传统文化中德育的精髓：“仁、义、礼、智、信”却被忽视，鲜为人提。尤其是在德育形成期的中小学阶段。继而将意识形态教育和灌输当成德育教育而进行施教。这种意识形态教育凌驾于德育教育之上堪称中国德育教育的败笔。社会转型节奏的加快，信息流通的便捷，价值和利益的多元，政府对大众媒体意识形态控制的减弱，冲淡了意识形态在思想领域的控制。然而，真正德育的精髓“仁、义、礼、智、信”等思想又并未加以教育。这就导致德育出现了“真空”。这就导致认识者主观上对是非观、善恶观、美丑观、真假观出现了认识问题。这怎么能不导致道德领域出现严重问题呢？ 　　社会处于转型期，社会利益结构大调整，先前的阶级优先性被当前的以金钱，权利，地位，和名望所替代，利益观和价值观的多元化，促使先前的共产主义道德观受到冲击，这就使目前道德领域出现一种混乱的无序状态。严格意义上说中国今天没有形成新型的道德观念。 　　近期，网上报道的一些事件也是令人痛心疾首，富平县副主治医师张素霞利用医生便利职务，骗取家长的信任，将新出生的儿童拐卖，并获取不菲的钱财。另一个是黑龙江17岁小女孩小萱送孕妇谭某回家后反被夫妇两骗，最终导致小萱被乃致杀害。这两事件冲击着震撼着人们的心灵。有人问，医生是天使的象征，从来都是生命的守护者和捍卫者，为何会做出魔鬼般的事情了，医生的医德何存了。孕妇夫妇为何会对帮助过自己人做出如此事呢？何以以怨报德呢？难道就没有最基本的良知吗？这种现象理所当然应受到社会的痛斥，但是仅仅痛斥仍不足，更应该找出近年社会此类事件屡见不鲜的深层原因。笔者认为，张素霞医生已经严重被市场经济所异化，她已经成为钱的奴隶。在金钱的诱惑面前已经丧失了医生的职业道德，甚至做人的最基本的道德。孕妇夫妇则是更加缺乏似“仁、义、礼、智、信”等一些最基本的道德观念。已经完全辨别不清，善恶观、美丑观、是非观。这两件事情的发生在素来就有“礼仪之邦”的中国，这完全是对“礼仪之邦”极大的讽刺和莫大的羞辱。社会上这种不断挑战道德底线的事件为何屡见不鲜呢？这不得不引起人们的深思。 　　参考文献： 　　道德滑坡范文第5篇 　　【关键词】大学生 道德滑坡 现状 对策 　　【中图分类号】G641 【文献标识码】A 【文章编号】1674-4810（2014）16-0041-02 　　一 当代大学生思想道德现状 　　当前，我国大学生思想道德问题主要表现在： 　　1.贪图享受、相互攀比 　　大多数的大学生的家庭一般并不富裕，但部分学生不懂得珍惜父母的劳动成果，而是把父母的血汗钱任意挥霍。有些学生利用各种途径向家长要钱购买各种电子产品，以在同学们面前显摆，满足其不健康心理的需求；有些学生不是把心思用在学习上，而是用在比吃比穿上，学生父母按计划给足了生活费，但学生自己却不能按计划开支，反而时常向同学借钱消费，这给父母增加了不小的经济负担；还有些学生不顾家庭实际情况，与别人攀比追求时尚品牌。 　　2.以自我为中心，集体观念淡薄 　　现在有不少学生存在着过于浓厚的自我中心观念，凡事都只希望满足自己的欲望，却置别人的需求于度外，更不愿为别人做半点牺牲精神。他们不关心他人痛痒，要求所有的人都以他为中心，他们只要集体照顾，却不讲集体纪律，不能服从他人和集体的要求。这些学生强烈希望别人尊重他，却不知道自己首先也要尊重别人。总之，这些学生自我意识过浓，已走向了以自我为中心的极端面。 　　3.意志脆弱，心理素质差 　　部分学生沉迷网吧而难于自拔，许多学生因为上网已造成学业荒废，思想道德品质滑坡。加之来自学校、家庭的压力，对于这些社会阅历不深的青年，一旦在学习、生活中遇到挫折和困难便无所适从，表现出焦虑、烦躁、恐慌、易怒等种种不良情绪。面临压力，他们往往是意志消沉，容易盲从，逃学，甚至弃学。 　　4.读书观越来越功利化 　　相当一部分大学生，他们认识到读书最大的价值就在于，读书能够改变他们的生活现状，能够改变他们的社会地位，他们把读书与功利化的目标联系在一起，认为毕业后可挣更多的钱，获取更多的利益就是人生的唯一目标，因此他们的学习目的越来越功利化。 　　二 当代大学生思想道德滑坡的根源 　　1.家庭不良因素的影响 　　当前我国大多数家庭的教育可以分为以下几种类型：（1）“溺爱型”，与爷爷奶奶生活在一起的孩子，由于老人对孩子过分地关心和呵护，造成了孩子自私自利、好逸恶劳、专横霸道的恶习。（2）“棍棒型”，由于父母性格暴躁或家庭贫困，有的家长对子女教育方法极其简单，与孩子没有交流，容易造成学生人格自卑、心理扭曲、报复心重。（3）“放任型”，不少家长或许是工作繁忙，或许是性格的原因，对孩子不闻不问，放任自流，也不与学校教师联系和沟通，这样的家庭的孩子往往是非辨别能力较差，容易上当受骗而走上歧途。 　　无论以上哪种教育类型，都会对孩子的教育产生消极的影响，造成其思想道德水平的低下。还有，大多数家长误以为教育孩子是学校的事，家长只要给钱给物当好“后勤部长”就可以了，至于学生的学习成绩与学生的品质培养是由他们个人的素质决定的，与家庭环境关系不大。 　　2.社会不良因素的影响 　　大学时代正是人生观、世界观趋于成熟时节，也是人生中最富于变化和不稳定的时期。社会上，一些道德失范，诚信危机，假冒伪劣、欺骗欺诈活动的蔓延；一些成年人价值观发生扭曲，享乐主义、拜金主义、极端个人主义的滋长；网络游戏、黄色网站的诱惑等等现象，都给大学生的健康成长带来不可忽视的负面影响。 　　3.学生自身因素的影响 　　大学阶段学生的心理期正由幼稚走向成熟，这时候也是人生中最关键而又富有可塑性的不定型时期。这时的学生心理处于半幼稚、半成熟阶段，是依赖性和独立性、自觉性和幼稚性错综复杂、充满矛盾的时期。因此在生活和参与社会实践活动中，他们还不具备能正确地进行选择的能力。 　　三 加强当代大学生思想道德建设教育的对策 　　面对大学生出现的这些问题，学校、家庭、社会三方如何有效地防范，使其得以健康成长，作如下探讨。 　　1.宣传并发挥好家庭教育的作用 　　家庭教育是“三育人”的起点和基础，古代“孟母三迁”、“岳母刺字”的故事是家庭教育的典范。家长的言传身教对孩子的健康成长至关重要，大力宣传家庭教育的重要性，重视家长的法制意识和家教意识培养，进而形成良性循环。 　　2.学校应采取多种方式加强大学生品德教育 　　第一，加强教师职业道德建设。教师不仅是文化知识的传授者，而且是学生养成正确世界观形成的引导者，在教育教学过程中，教师不仅要自觉遵守职业道德要求，还要当好学生的表率，要抓住每个契机，对学生进行正确的人生观、价值观教育，把育好人当做教师的第一要务。 　　第二，开展心理咨询，帮助学生消除心理障碍。处于成熟期过渡的大学生，在生活、学习和社会实践活动中总会遇到难以解决的问题，作为教师要深入到学生中去，与他们交朋友，了解他们的心理，帮助他们解决遇到的问题，消除他们的心理障碍，使他们始终处在一种健康向上的最佳心理状态。 　　第三，开展针对性的德育和社会实践活动。对学生思想道德教育要取得成效，应组织学生开展有针对性的德育和社会实践活动。如加强校园文化建设，让每一面墙壁都能说话，使每一个板面都能生辉，起到润物无声、潜移默化的育人作用；认真开好信息课，让学生认识网络，学会在网上选择有用信息，获取有用知识；组织学生办板报、演讲及知识讲座，进行自我教育，及时矫正学生身上存在的不良品行。学生走出校门，到工厂、到农村、到福利院等，且到喜爱的地方去参加社会实践活动，学生能受到教育。同时要加强学校与社会、家长和学生的交流和沟通，如设立校长接待日、班主任接待日、开办家长学校、开展心理咨询等，都有利于及时交换意见，增进了解，促进学生良好道德品质的形成。 　　3.家庭、学校、社会相互合作 　　当代大学生的思想道德教育，仅仅依靠教师改进教学方法远远是不够的，必须从课堂中走出来，走向家庭，走向社会，拓宽道德教育的途径。（1）学校与家长要保持经常联系，使得教师与家长都能及时了解学生的思想状况；（2）加强对学校周围网吧的管理，同时要与司法部门联手，对学生进行法律知识教育，让学生远离不良社会氛围；（3）全社会应该给予大学生更多健康、积极、向上的观念意识教育，塑造大学生成长的有力氛围。形成学校、家庭、社会三方面的相互合作，才能使大学生的思想政治教育不会沦为一纸空谈。 　　总之，大学生是祖国的未来和希望，学校、家庭、社会都有责任和义务采取各种有效措施，为他们的健康成长创造一个良好的学习与生活环境，将他们的思想引导到健康积极向上的轨道上来，让他们学有所成，就业时有一技之长，能为中华民族屹立于世界民族之林做出自己应有的贡献。 　　参考文献 　　[1]朴军辉.当前中学生思想道德教育难点分析[J].通化师范学院学报，2004（11） 　　[2]王树洲.中学德育问题的断想[J].无锡教育学院学报，2001（3） 　　[3]贾卫红.关于中学德育方法的思考[J].山西教育学院学报，2001（3） 　　[4]陶然.浅议农村中学生思想道德教育面临的问题及其对策[J].科教文汇（上旬刊），2009（4） 　　[5]戴华.中学生思想道德的缺失与矫正[J].宿州教育学院学报，2005（4） 　　[6]谢惠莲.浅谈农村中学生思想道德教育的现状与对策[J].当代教育论坛（下半月刊），2009（6）

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