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部编版 七年级语文下册陋室铭刘禹锡教学目标1.积累文言常用实词，翻译并背诵这篇短文；2.认识铭这种文体，学习托物言志的写作手法；3.体会作者高洁傲岸的高尚情操以及安贫乐道的隐情趣趣。文学常识1.?一种文体。在器物、碑碣等上面记述事实、功德等的文字（大多铸成或刻成）；鞭策、勉励自己的文字（写出或刻出）?墓志～。座右～。砚～。2.?在器物上刻字，表示纪念；比喻深刻记住?～功。～心。3. 铭文的特点：文辞精练，有韵，读来铿锵有力；体制短小，最短者不足十字，与格言颇相似。写作背景 刘禹锡因参加当时的政治革新运动而得罪了当朝权贵，被贬至安徽和州县做了一名小官。按照规定，他应在县衙里住三间三厢的房子。可是知县故意刁难，安排他在城南面江而居。刘禹锡不但无怨言，反而很高兴，还随意写下一副对联贴在门上：“面对大江观白帆，身在和州思争辩。” 知县知道后很生气，吩咐衙役让他迁到县城北门河边，面积减少到一间半。刘禹锡仍然不计较，触景生情，又在门上贴了一副对联：“垂柳青青江水边，人在历阳心在京。” 知县知道后又派人把他调到县城中部，而且只给了他一间只能容下一床一桌一椅的小屋。刘禹锡觉得知县实在期人太甚，愤然写下这篇超凡脱俗情趣高雅的《陋室铭》，并请人刻上石碑，立在门前。作者简介 刘禹锡（772－842），唐代诗人，哲学家。字梦得，洛阳人。贞元九年（793）中进士，官至太子宾客，加检礼部尚书，可谓官运亨通。后因参加王叔文的永贞革新运动，反对宦官和藩镇割据势力，得罪了当朝权贵宠臣，被贬官降职多次。他与柳宗元交情深厚，著有《刘宾客集》或称《刘梦得文集》等。生字识读初读课文朗读全文，划出节奏陋室铭刘禹锡山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾 德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有? 字词理解陋室铭刘禹锡山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾 德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有? 这是简陋的屋舍，只因我的品德好（就不感到简陋了）。斯：这。惟：只。馨：德行美好。名词活用用动词，出名，有名在于神异陋室铭刘禹锡山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾 德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有? 博学的人。鸿：大。弹琴。调：调弄。苔痕蔓延到台阶上,使台阶都绿了;草色映入竹帘,使室内染上青色。平民诸葛亮隐居南阳住的草庐；扬子云在西蜀的屋舍。没有世俗的乐曲扰乱心境。丝：指弦乐器。竹：指管乐器。佛经没有官府公文劳神伤身。案牍：官府文书。形：形体。有什么简陋的呢？之：宾语前置的标志，无意义。推托走进陋室（1）粗读课文后，你对陋室总的印象如何？（你认为它简陋吗？）何陋之有？陋室不陋！（2）“陋室”为什么“不陋”？斯是陋室，惟吾德馨。（3）这8个字中，哪两个字最为关键？德馨（4）文中哪些句子体现了“德馨”？苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。细读课文苔绿，草青，色彩鲜明，彰显“苔”“草”的色泽，也映衬出陋室环境的幽雅。苔痕上阶绿，草色入帘青。“上阶”，“入帘”，化静为动，写出“苔”、“草”的神态，也将外景引入室内，为下文写室中人、室中事做好了铺垫。景——幽雅细读课文?到这里谈笑的都是知识渊博的大学者,交往的没有知识浅薄的人。谈笑有鸿儒，往来无白丁。表现了作者不与世俗同流合污，洁身自好、不慕名利的生活态度。表达了作者高洁傲岸的节操，流露出作者安贫乐道的隐逸情趣。人——儒雅细读课文 可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。“抚琴阅经”，描写作者的生活状态，从正面实写，表达作者高雅脱俗的生活情趣。“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”则是写作者生活闲致雅适，从侧面虚写，抒发作者不受世俗的羁绊，对奢靡俗音、功名利禄的轻视乃至无视。虚实结合事——高雅课文赏析1、作者开篇写有仙之山，有龙之水，这与陋室有什么关系呢？这是运用了什么的手法。运用了类比的手法，借写“有仙之山”和“有龙之水”来引出“陋室”，意在说明既然山之名不在于高而在于仙，水之灵不在于深而在于龙，那么室之陋与不陋，就不在于它是否奢华，而在于人的德行是否高尚。课文赏析2、“斯是陋室，惟吾德馨”一句在文中起什么作用？是全文的主旨句，“陋室”扣题，“德馨”统领全篇。课文赏析3、作者从哪几个方面写“陋”室不“陋”，表现了室主品德高尚？（1）居室环境（苔痕上阶绿，草色入帘青）——恬静、雅致（2）交往的人（谈笑有鸿儒，往来无白丁）— 【导语】传统的教学手段枯燥无味，没有直观的形态供学生了解。有了课件教学，使古板变生动了，抽象变形象了，深奥变浅显了，沉闷变愉悦了。不但激发了学生的学习兴趣，更有利的使学生理解其意义。下面就是©无忧考网为您收集整理的语文《陋室铭》课件，希望可以帮到您，如果你觉得不错的话可以分享给更多小伙伴哦！ 【篇一】 一、教学目标 1、以声入情，因声求义，以此感受作品思想内容和韵味情调 2、注意语言的音律节奏，反复朗读，直至能够背诵，努力做到传情达意 3、了解作者安贫乐道，洁身自好的品质 二、教学重点 通过品味富有韵律的语言了解文章所要表达的思想感情 三、教学设计 (一)导入：有句俗话叫做“金屋，银屋，不如自己的草屋。”自己的草屋尽管再破也是好的。唐朝诗人刘禹锡也自称他的屋子是陋室，那我们今天就来参观一下—— (二)师范读课文，并提醒学生注意读音和停顿 (三)生朗读课文 (四)介绍作者及铭(见课文) (五)同桌间借助工具书以及课后注释翻译课文，请同学说说课文意思，老师应进行必要的指导 在(在乎)名()灵(灵气，神气) 斯(这)惟(只)德(品德) 馨(香气，这里指品德高尚)鸿(大)儒(有学问的人) 白丁(原意平民，这里指没有学问的人)调(调弄) 之(取消句子独立性，无意义)劳(使。劳累) 行(形体，身体)云(说)何(什么) 倒装句：苔痕上阶绿，草色入帘青——苔痕绿上阶，草色青入帘 何陋之有——有何陋 (六)再次朗读课文，并注意停顿 (七)背诵课文(可以以游戏接龙的方式进行) (八)作者开头说自己的屋子是陋室，为什么到后又说何陋之有呢?这不是矛盾的吗?请大家一起来讨论，到底是否矛盾? (陋是针对房子本身的简陋讲的，而不陋是说主人的精神品质高尚的话就不觉得陋了。陋是指物质上的，而不陋是指精神上的。正如文章开头第三句，斯是陋室，惟吾德馨，这正是文章的中心句，后面的文章都是围绕这一句话展开的。) 1、请找出表现不陋的语句 (谈笑有鸿儒，往来不白丁。可以调素琴，阅金经。作者从交往，愉悦，学习几方面描写出主人追求之不陋，鸿，素，金三字又可以突出主人精神生活的内涵丰富，与陋无缘) (无丝竹之乱耳，无案牍之劳行。突出作者不被荣华富贵，功名利禄所累，这不是他所追求的，可见他的志趣高雅) 2、除了这些语句表现了陋室的不陋，其他语句呢? (苔痕上阶绿，草色入帘青——周围景色虽然不是很美丽，但可见作者安贫乐道，恬然自适的生活情趣) (南阳诸葛庐，西蜀子云亭。把陋室比作诸葛庐，子云亭意在自勉，希望自己也像他们那样虽然居住的屋子简陋，但品德受人景仰) (孔子云：何陋之有?以孔子的话作结，再次表明自己安贫乐道，洁身自好的品质) (山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。为全文奠定不陋基调。仙，龙是为山，水增色，他们才是重要的，这里暗指居室的主人。) 3、身居陋室，却不以为陋是因为室主人有着高尚的品德，作者想借陋室表达他的什么愿望呢?表现了作者什么样的生活情趣?(保持高尚节操的愿望和安贫乐道的生活情趣)(板书：安贫乐道) 4、作者在文中表现出来的“安贫乐道”的生活情趣在当时是值得称道的，在当今有什么意义吗? (学生讨论，各抒已见，教师作正确引导) (九)归纳艺术手法，课内外相结合 文章一开头以山、水类比，引出陋室，接着描写陋室，暗示陋室不陋的特点，后引用孔子的话，画龙点睛，总结全文，作者借写陋室表达了安贫乐道的情趣，这种写法叫什么?(托物言志) 【篇二】 一、说教材： (一)教材简介：本文是一篇优美的抒情短文，通过赞扬简陋的居室，表达了作者不慕荣利，保持高尚节操的愿望和不求闻达，安贫乐道的生活情趣。全文只有9句，寥寥81字，以立意鲜明，构思精巧，韵味深长而脸炙人口，流传百世，显示了它永久不衰的艺术魅力。 (二)课文在本单元所处的位置及单元教学目标 《陋室铭》是编排在第五单元的课文，是讲读课《短文两篇》中的一篇，另一篇是《爱莲说》。本教材从这一册开始，文言文采用集中编排方式(七年级是分布在各单元中的). 本单元的主要教学目标是：养成自觉诵读的习惯，熟悉一定数量的常用文言词语和文言句式，初步培养文言文的语感;让学生自主地学习，用探究的方式由表及里地理解文言文。 (二)教学目标的确定及依据 根据《初中语文课程标准》要求学生“能借助工具书阅读浅显易懂文言文”，“具有独立阅读的能力……形成良好的语感。学会运用多种阅读方法，能初步理解、鉴赏文学作品，受到高尚情操与趣味的熏陶”。结合本单元教学目标和教材自身的特点，本课： 1、知识目标：了解作者及历史背景，掌握文言常用实词，翻译并背诵全文。 2、技能目标：学习本文托物言志的写法。 3、情感态度目标：理解作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣，用时代眼光看待古代文化，客观评价古人。 (三)教学重点、难点的确定及依据： 本文篇幅简短，语言优美，音韵铿锵，读起来充满音乐美，把多形式的朗读及当堂背诵定为教学重点，一方面可以培养学生的朗读能力，另一方面又可达到“读书百遍，其义自见”的效果。把如何理解短文的寓意定为教学重点和难点，这对正在形成正确人生观、价值观的初二学生很有现实意义。 (四)课时安排：一课时 二、说学法、学法 (一)学情分析：学生经过初一的学习，已初步形成了一定的学习方法，对于文言文的阅读与学习掌握了一定的步骤，而且经过以往的朗读训练，很容易感受到短文的独特之处，容易从朗读中获得学习文言文的喜悦感与成就感，主动加入到背诵、解说、创作等学习活动中来。 (二)学法指导：通过教学应使学生能当堂背诵短文，能运用已有的学习文言文的基本方法进行自主的学习。为此我设计的学习活动有: 1、多形式朗读课文，培养语感; 2、一对一互译课文; 3、设计板书表现课文，理解文章寓意。 4、开展辩论赛，掌握古为今用的学习方法，深入了解作者思想，结合时代具有积极参与现实的意义。 三、说教法学法 教学设计理念是：张扬师生个性，突出学生主体，重视学生感受，强调朗读品味，渗透学法指导，实行合作探究，加强能力培养。我采用导读教学法和提问朗读教学法，并指导学生用以读会意法和自主合作探究法来学习。 此外还利用多媒体展示辅助教学，充分调动学生的学习积极性。 诵读法：“三分诗七分读”，从教学过程来看，教学朗读教学贯彻到课堂始终，教师示范朗读，引导学生按要求听读，帮助学生深入体会课文情感意蕴，到交替运用轮读、个读、齐读和散读等多种方式，引导学生真正学会读书，欣赏、领悟短文的优美语言和意味，籍此落实教学目的。 提问法：为了在课堂教学中训练学生的形象思维能力，提高对短文整体的把握能力，我设计了若干个问题在学生反复朗读中适时抛出，有利于学生在理解的基础上加强记忆，后又通过互动设计板书表现出来。 练习法：控制论告诉我们，“要实现有效控制”就必须“要有反馈”，而且反馈越及时越好。因此我设计一些课堂练习，运用练习教学法及时反馈课堂教学效果。 多媒体及游戏的运用主要是起到一个激发学习兴趣的作用。 四、说教学程序： (一)课前三分钟屏幕展示“教学目标”(3分钟) 这一设计，从教的方面来说，它具有“导向作用”让学生一起来掌握教学要求，有利于达到教学目的;从学的方面说，它具有“激励作用”解决什么问题，达到什么要求，目标明确便于发挥学生的积极性、主动性。 (二)故事导入并解题(5分钟) 上课之前讲述本文的作者——唐代诗豪、哲学家刘禹锡的故事。刘禹锡的《陋室铭》如今早已成了家喻户晓的“名文”，但其实这篇名文却是被“气”出来的。唐顺宗时，刘禹锡热心于政治革新，得罪了不少当朝权贵，失败后被贬到和州当刺史。按当时的规定，他应住衙门里三间三厢的屋子，可是和州的策知县是个趋炎附势的小人，他见刘禹锡被贬而来，便多方刁难他，策知县先叫刘禹锡在城南面江而居。刘禹锡不但不埋怨，反而高兴地写了一联贴于房门：“面对大江观白帆，身在和州争思辩”，他的这一举动气坏了策知县，策知县又将他的房子由城南门调至城北门，住房由三间缩小到一间半，而这一间半位于得胜河边，附近垂柳依依，环境也还可心，刘禹锡仍不计较，触景生情，又在门上写了两句话：“杨柳青青江水平，人在历阳心在京”。策知县气得脸都发青了，干脆将刘禹锡的房子调到城中一间只能容一床一桌一椅的小屋。仅半年，连搬三次家，刘禹锡想，此狗官欺人太甚了，便遂愤然提笔写下这篇超凡脱俗、情趣高雅的《陋室铭》，并请人刻上石碑，立在门前，气得策知县哑口无言。 后来，几经多次调动，刘禹锡被派往苏州担任刺史。当时苏州发生水灾，饥鸿遍野。他上任以后开仓赈饥，免赋减役，很快使人民从灾害中走出，过上了安居乐业的生活。苏州人民爱戴他，感激他，就把曾在苏州担任过刺史的韦应物、白居易和他合称为“三杰”，建立了三贤堂。唐文宗也对他的政绩予以褒奖，赐给他紫金鱼袋。 (屏幕显示两幅对联) 解题： 陋室，简陋的屋子。 铭：古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。这文体一般是用韵的。并引导学生找出文章韵脚。 ing名灵馨青丁经形亭 孔子说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”。俄国大教育家乌申斯基也曾指出：“没有丝毫兴趣的强制性学习，将会扼杀学生探求真理的欲望。”这个故事的导入，不但激发了学生的兴趣，而且也使学生的情感受到了感染熏陶，为下面理解作者的情怀创设了良好的情境，正所谓“感人心者，莫先乎情”(白居易)。 (三)初读——感受语言美(2分钟) 教学千法读为本，学习文言文，必须重视诵读。突出指导诵读的方法尤为重要，突出读书层次，由易到难，诵读全文。一要读准确，二要读出节奏，三要读出感情。 针对“铭”这种文体的语言句法特点，我除了要求学生大声读，读正确，读流利外，还特别引导学生从用韵和讲究修辞方面去充分体会本文语言的节奏美和音韵美。朗读前的这一指导，十分必要，充分体现了教书重在“授之以渔”，学习重在掌握学习方法的教学理念。 (四)再读——了解内容(2分钟) (五)三读——领悟内涵(5分钟) 先要求学生边听教师背诵课文，边想像陋室中的画面，体会作者感情，然后让学生用自己喜欢的方式朗读，启发学生抓住重点词句，用抑扬顿挫的语调，读出感情，以情带声，以声传情，声情并茂，后在理解文章寓意的基础上熟读成诵。 教师范读，一方面让学生弥补自己朗读中的不足，另一方面，可以让学生受到强烈的感染和影响，加深对文章的理解。让学生想像画面，重在培养学生的想像能力和创新能力，爱因斯坦曾说过：“想像力比知识更重要，因为知识是有限的，而想像力概括着世界上的一切，并且是知识进化的源泉”。而要求学生用自己喜欢的方式来朗读，则是考虑学生的个性差异，也便于创设融洽的教学氛围和激发学生的主动意识。 读是思的基础，思是读的途径。在这一环节中，我还设计了下列几道思考题让学生讨论：(屏幕显示思考题) 1、在读的过程中，你认为哪两个句子能体现作者的思想感情?你会用什么语气来读?(“斯是陋室，唯吾德馨?”“孔子云：何陋之有?”) 2、“德馨”具体体现在哪些方面?结合你们想像的画面，用文中的句子回答。(“苔痕……劳形”) 3、作者居于陋室却不失雅致地生活，并能充满感情地描绘陋室，可见作者是一个怎样的人? (高洁傲岸，安贫乐道的人) 4、处在今天这个充满竞争的商品经济的社会中，我们如何看待作者的这种生活态度?(学生讨论后自由发表见解，教师引导学生择善而从)。 5、作者的高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣没有直接表达出来，而是通过对陋室的情景的描绘体现出来，这是什么写法?(托物言志)。 (六)学生根据本节课的学习内容自行设计板书，目的在于让学生及时反馈学习效果，也有利于加深记忆。(13分钟) 这个环节的实施，我主要采用提问朗读法，就是让学生带着问题去读有关语句，学生寻找有关语句的过程，就是学生阅读的实践过程，也就是学生思维能力的训练过程，这是新的课程标准所提倡的。我还鼓励学生根据学习的需要，进行讨论探究，促进学生对话，让思想在碰撞中产生，知识在交流中生成，有智者说过这样一句话，你有一个苹果，我有一个苹果，我们交换后，各自还只是一个苹果;如果你有一个思想，我有一个思想，交换之后，我们则有两个思想。这是我设计这一环节的理论基础。 (七)拓展(10分钟) 小小辩论赛 结合现实，2008中国地震，刘禹锡在这个时代会如何去做，结合作者生平来谈。 引导学生注意作者针砭时弊，有感而发，曾为黎民赈灾的豪情，了解当代温泪洒灾区，为民的深情。古有禹锡，今有，为民鞠躬尽瘁。学习高尚的品德和操守。对于今天具有重要的教育意义。 (八)迁移练习设计(3分钟) 《初中语文课程标准》提出“应该重视语文的熏陶感染作用，注意教学内容的价值取向，同时也应尊重学生在学习过程中的独特体验”，为此我设计了以下课堂练习： 3、让学生借鉴本文托物言志的写法，用一段话来表达自己的心志和情趣，尽量做到语言优美。通过此练习，将知识转化为能力。 通过以上练习，学生检验了自己的学习成果，教师获得了及时的反馈，有效地达到了教学相长。 (九)小结(2分钟) 阅读古人的作品,要择其善这而从制,岂不善而改之。因此,阅读古人的作品,要用现代的眼光去看待古人,对古人的道德品质要批判的学习和接受,不断提高自身的修养。这是我们学习古人作品的高境界。 说板书 已经有展示，主要体现本文表现手法和文章主旨。 在学生齐读课文，形成完整印象后，要求学生细读课文，也就是学生自行对照课文注释，查阅工具书，读懂课文。在这过程中，学生可质疑，由学生提出问题，然后尽量让学生讨论解答，达到疏通课文字词的目的。这一设计，在于训练学生运用工具书的能力，也有利于养成自主学习的意识和习惯。学生的自主阅读，交流合作，也充分体现了学生的主体性原则，符合新的语文课程理念。在这个环节中，老师不是强硬灌输，包办代替，但也不是不管不问不讲，而是发挥主导作用，提醒学生掌握一些重点词句，如：“名”、“灵”、“上”、“入”、“鸿儒”、“白丁”、“丝竹”、“劳形”、“斯是陋室，惟吾德馨。”“何陋之有?”(屏幕显示重点词句及意思)。 【篇三】 教学目标： 1、了解“铭”的体裁特点。 2、诵读全文，品味语言。 3、体会作者安贫乐道、高洁傲岸的高尚品质。 4、学习托物言志的写作技巧。 教学重点： 通过朗读，掌握铭文的特点，体会作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的生活情趣，了解托物言志的表现手法。 教学难点： 理解作者是如何借陋室表达自己的节操和情趣的。 教学用具：多媒体 教学时间：二课时 (第一课时) 教学过程： 一、新课链接： 同学们：当我们路遇挫折，意志消沉时，亲人与朋友常常用“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”来激励我们要力争上游、百折不挠。这比喻形象、寓意深刻的千古名句出自于谁的妙笔?(学生有的答出了作者：刘禹锡)今天，让我们再来学习一篇刘禹锡的佳作《陋室铭》。 二、走近作者： 刘禹锡(772—842)，字梦得，唐代诗人，哲学家。他生活在安史之乱以后的中唐时期，关心社会现实，忧国忧民。 三、追溯背景： 作者因参加政治革新运动得罪当朝权贵，被一贬再贬，半年时间连搬三次家，住房一次比一次小，后成了一间陋室。在此背景下，他愤然提笔写了《陋室铭》。 四、释“铭”解题： 提问：同学们，你能告诉我们大家，你喜欢的座右铭是什么? 这里的铭是“警惕自己的文字”的意思。(板书“铭”)那么，“铭”字还有什么意思呢? 古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字,后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的，常用排比、对偶句。 现在，我们就来看看刘禹锡是如何为他所居住的陋室作的“铭”。(板书“陋室”二字，完善课题，板书作者) 五、明确目标： 1、了解“铭”的体裁特点。 2、诵读全文，品味语言。 3、初步体会作者安贫乐道、高洁傲岸的高尚品质。 六、指导朗读： (一)、听录音朗读课文。请学生进一步扩充、加深预习成果。 检查预习：读准下列字音： 德馨xīn苔痕hén鸿儒rú案牍dú西蜀shǔ (二)、齐读课文，注意读准字音。 (三)、这是一篇铭文。铭文很重视音韵，这篇文章通篇押韵，节奏明快，读起来琅琅上口，充满了音乐美。下面请同学们自由读课文，在课文中划出押韵的字，想一想，这些字的韵母都是什么? 押韵的字有：名、灵、馨、青、丁、经、形、亭。韵母：ing (四)、再次齐读课文(男、女生分开进行) 七、翻译古文： (一)、根据页下注释理解课文内容(先个人译，有疑难小组解决，小组不能解决的再提出来全班来讨论)。 1、着重强调下列词语： 德馨：品德高尚。 鸿儒：学识渊博的人。 白丁：没有学问的人。 案牍：官府的公文 劳：使动用法，使……劳累 乱：使动用法，使……扰乱 (二)、翻译全文：(力求严密、准确) 如： A、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 没有嘈杂的音乐扰乱两耳，没有官府的公文劳累身心。 B、孔子云：何陋之有? 有什么简陋的呢? 八、小试牛刀： 1、解释下列词语： 名：。馨：香气，这里指品德高尚。 鸿儒：学识渊博的人。劳形：使身体劳累 2、翻译下面句子。 斯是陋室，惟吾德馨。 何陋之有? 3、练一练 划线词的意思相同的一项是(C.) A.有仙则名不能名其一处也 B.惟吾德馨如兰之馨 C.拍案而起无案牍之劳形 D.无案牍之劳形我们在劳动 九、布置作业： 上网查阅刘禹锡的其他作品，进一步了解其创作特色。 【导语】课件的选择要依据教学的内容、本人的教学风格、学生的理解和接受能力而定，以达到课堂教学效果优化为准。好的课件像磁石，能把学生分散的思维一下子聚拢起来；好的课件又是思想的电光石火，能给学生以启迪，提高整个智力活动的积极性，为授课的成功奠定良好的基础。下面就由®无忧考网为大家带来初中语文《陋室铭》课件，欢迎各位参考借鉴！ 初中语文《陋室铭》课件篇一 教学目标： 第一：理解文章主要内容，积累文言文古文五项，自主翻译课文。 第二：通过反复吟诵、思考、交流等方式，品味文章语言及情感。 第三：理解“陋室不陋”中所蕴含的君子之德、高洁志趣，了解刘禹锡其人其事，体会其性格特点。 教学过程： 一、古诗导入。 教师吟诵《游玄都观》和《再游玄都观》，让学生回答，这是谁的诗?还记得关于这两首诗的小故事吗? 游玄都观 |!——!|———!||—~———|————||~ 紫陌红尘拂面来，无人不道看花回。玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。 永贞元年(805)，即贞元二十一年，刘禹锡参加王叔文政治革新失败后，被贬为朗州司马，到了元和十年(815)，朝廷有人想起用他以及和他同时被贬的柳宗元等人。这首诗，就是他从朗州回到长安时所写的，由于刺痛了当权者，他和柳宗元等再度被派为远州刺史。官是升了，政治环境却无改善。 《游玄都观》是唐代文学家刘禹锡的诗作。此诗通过人们在玄都观看花的事，含蓄地讽刺了当时掌管朝廷大权的新官僚。此篇诗语讥忿，触怒当权者，作者因此又遭贬逐。 再游玄都观 ||——||————~|—||——|—|———|~ 百亩庭中半是苔，桃花净尽菜花开。种桃道士归何处，前度刘郎今又来。 诗作于唐文宗大和二年(828年)，此诗可以算是《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子》的续篇。十四年前，刘禹锡因赋玄都观诗开罪于权相武元衡，被远窜岭南。十四年后，当他再次回到了长安。这时，武元衡已死了十四年了。刘禹锡重提旧事，对武元衡等显然是一种嘲笑和鞭挞。 二、初吟课文，整体感知。 1.按照依字行腔的吟诵规则，全班自主吟诵一遍课文，然后全班齐吟一遍。 2.题目解说——铭 铭是一种刻在器物上用来警戒自己、称述功德的文字。后来成为一种文体，这种文体一般都是用韵的。铭刻在碑上，放在书案右边用以自警的铭文叫"座右铭"。 教师过渡语：我们了解了本文的写作背景，也知道了铭这种文体的含义，除了依字行腔外，铭文一般是用韵的，所以本文也是押韵的，所以，我们吟诵的时候，还应该遵循另一个吟诵规则——入短韵长。 根据这个规则，全班再次吟诵课文，自己吟诵，小组尝试，推荐或自荐来吟诵。 本文押得是下平声九青ing的韵，这个韵都有如下字：青经泾形陉亭庭廷霆蜓停丁仃馨星腥醒惺俜灵龄玲铃伶零听冥溟铭瓶屏萍荧萤荣扃垧蜻硎苓聆瓴翎娉婷宁暝瞑螟猩钉疔叮厅町泠棂囹羚蛉咛型邢 这个韵，是一个清远的韵。 该韵的读音都会给人一种清远的感觉，这样可以让学生通过韵带给人的感觉，初步感受刘禹锡阔达，不为世俗所左右的胸襟。 三、依意行调，理解文意。 1.分解文本，明确每一部分的吟诵规则：四言诗吟诵+近体格律诗+文的吟诵。 1)四言诗吟诵方式：一三，三一，二二，二一一，一一二，一二一。 2)近体格律诗吟诵规则：平长仄短，平低仄高。 3)文的吟诵规则：虚字重长，根据意思循环往复，散体则慢，排比则快。 2.小组讨论，自主翻译，解决古文五项，自主定调，进一步吟诵文本。 3.小组回答每部分的含义，讲解出现的古文五项，并且依意行调的吟诵该部分。 四、合作探究、研读赏析 1.课文的标题是《陋室铭》，后一句却说：何陋之有?那么，陋室到底陋不陋? 明确：不陋。这本就是一间陋室，在作者看来，却是如此清雅——陋室不陋。原因在于君子居之，何陋之有?君子之德的人住在里面，房子的简陋与否就无关乎重要了。 初中语文《陋室铭》课件篇二 《陋室铭》是部编本语文七年级下册第四单元的一篇文言文，本单元的几篇文章分别表现了人物不同的优秀品质与风范。《陋室铭》这篇文章采用托物言志的手法，通过对陋室进行描绘，极力表现“陋室不陋”，从而表达了作者高洁的品性及安贫乐道的情怀。对于文言文的教学，我们通常侧重于文言字词、翻译句子等知识的教授，如何将品德的教育较好地融入这篇文言文的教学中，这是我们这篇教案所要解决的问题。 【目标预设】 1、朗读课文，了解“铭”文的特点，感受其押韵美。 2、理解文章大意的基础上，发挥想象，体会“陋室不陋”。 3、学习托物言志的写法，体会作者高洁旷达的高尚情操以及安贫乐道的情怀。 【重难点】 1、反复朗读，体会作者文中所寄寓的思想感情。 2、学习托物言志的写法。 【设计理念】 人一生之中不免会遭受各种不顺与挫折，语文的学习，不应该仅是知识的学习，我们应该从语文课上学到生活的态度，学到为人处世的道理。有了这个想法，教学安排上就着重让学生多读，反复朗读中，引导学生感受本文的音韵美，感受作者的乐观与旷达，感受作者高洁的品性与安贫乐道的情怀。 【教学过程】 一、初读陋室，感音美 1、导入 我们曾经学过刘禹锡的《秋词》，知道了他对秋天的独特感受。今天我们来学习他的《陋室铭》，看看他对居室又有怎样的认识?(教师板书课题作者，学生齐读课题作者) 2、了解“铭” (课件展示)铭，是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般是用韵的。(齐读) 3、感音美 请同学们速读这篇文章，看看文中哪些字是押韵的?所押的韵是什么?本文韵脚：名ing，灵ing，馨in，青ing，丁ing，琴in，经ing，形ing，亭ing押的是ing和in韵 朗读指导：对于韵脚，我们朗读时应该读得响亮些，读得稍微长点，使韵脚能有别于一般的字词。 要想把这篇文章读得更有韵味，更美，我们还得了解这篇文章的节奏。下面老师来朗读一遍，请同学们注意字音及节奏，在书上做好标注。看看你们划分的对吗?请按照这个节奏，我们男生女生分别来读一遍，看哪队读得好。 二、再读陋室，解“德馨” 作者写的陋室，是他被贬和州做刺史时居住的狭窄简陋的屋子，但他丝毫没有感受到房子的简陋。文章的哪句话体现了这个意思。——斯是陋室，惟吾德馨。请结合注释说说它的意思。这句话的关键词是德馨。对于关键词，我们朗读的时候会重读，以示强调。请你为大家朗读下这句。文中是如何体现屋子主人德馨的?请画出相关语句。 展示：苔痕上阶绿，草色入帘青。 谈笑有鸿儒，往来无白丁。 可以调素琴，阅金经。 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 请以“_______________________(句)体现了主人德馨，这句话的意思是_________________________,我仿佛看到作者______________________”的句式来回答。 预设： 1、苔痕上阶绿，草色入帘青。 这句话的意思是苔痕长到阶上，使台阶都绿了;草色映入竹帘，使室内染上了青色。我仿佛看到作者在绿色铺就的地毯上漫步。 这里有两个表示颜色的`词分别是绿、青，走在绿色的天地中，你有怎样的感觉?环境优美啊，秀丽啊，在这样美的环境中，人们往往抛却一切，沉浸在这美景之中，内心也变得宁静。这句该怎么读?一生试读这种喜爱之情。 2、谈笑有鸿儒，往来无白丁。 这句话的意思是在陋室与作者说笑的都是博学多才的人，来往的没有知识浅薄的人。 强调：鸿儒与白丁两个词语的意思。 我仿佛看到作者正与博学多才的朋友畅谈大笑，好不愉快!这里作者写自己交往的朋友都是博学多才的，还有谁博学多才?作者自己。 那么这句应该怎么读，你试试。 3、可以调素琴，阅金经 这句话的意思是作者在陋室里可以抚琴调弦，阅读佛经。 我仿佛看到作者在陋室里愉快得抚琴调弦，翻阅佛经，沉醉其中，不知还漏出会心的笑容。 这里作者弹的是一种没有加装饰的琴，住在一间简陋的屋子里，可见他生活条件如何?——不富裕，很清贫，很贫穷。但他是否因此悲伤呢?“谈笑有鸿儒”，作者依旧谈笑风生，与朋友说乐。除此，他还阅读佛经，可以看出他的高雅及悠闲。 这句又该怎么读，你试试。 4、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 这句话的意思是，没有世俗的音乐扰乱耳朵，没有官府公文使身体劳累。 我仿佛看到作者，如居仙境一般，没有世俗纷扰，没有名利羁绊。 扰乱作者的是世俗的音乐，什么样的音乐我们称之为俗乐呢?(趣味不高的，令人讨厌的，俗的)作者向往的是雅的东西，高尚的，不粗俗的。使作者形体劳累的是官府的公文，代表着权利与名利，作者不喜欢这些东西，可见作者淡泊名利的情怀。 愉悦开心之情来读。 我们连起来，将体现屋子不陋，主人德高的语句齐读一下，感受作者那种愉悦淡然自适的心情。 (学生理解句子意思的基础上，引导学生发挥想象，想象中感受作者的德馨，并对学生朗读进行适时指导，引导学生读出作者虽居陋室，但内心依然淡然自得的情怀来。) 三、插读背景，陋室陋 (展示背景)贞元九年(793)，刘禹锡中进士以后，官至太子宾客，加检校礼部尚书，可谓官运亨通。因他参加王叔文的永贞革新运动，得罪了当朝权贵宠臣，被德宗皇帝贬至安徽省和州当通判。按照当时地方官府的规定，他本应住衙门三间三厦的官邸。可是，和州的知县是个势力之徒，他见刘禹锡贬官而来，便多方刁难。先是安排他住在县城南门，不久，又要他搬至北门，由原先的三间屋缩小一间半，不久又要他搬居城中。半年之间，连搬三次家，住房一次比一次小，一次比一次简陋，全家老小根本无法安身。刘禹锡觉得这县官欺人太甚，愤然写下了《陋室铭》，并请人书碑勒(lè)石，立于门前，以示“纪念”，一时轰动朝野。 四、三读陋室，悟其道 房子一次比一次小，一次比一次简陋，居住在这样狭窄简陋的屋子里，作者竟不以为陋。这是一种怎样的情怀?怎样的品德?(二三学生交流) 我们来回忆上学期学过的《论语十二章》里孔子赞美颜回的句子。 (展示)贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也! 贤德啊，颜回!吃的是一小筐粗饭，喝的是一瓢冷水，住在简陋的小房子中，别人都受不了这种贫苦，颜回却仍然不改变向道的乐趣。贤德啊，颜回! 孔安国称这种品德为：安于贫乐于道。作者居陋室，不以为陋，这是安贫。能够保持高雅情操，坚守自己，这是乐道。 文中作者还写到谁具有这种情怀?——诸葛亮、扬雄，读出相关语句。 谁能说说诸葛亮和杨雄，结合注释 诸葛亮，蜀国丞相，政治家，文学家，我们学过他的《诫子书》。 杨雄，西汉哲学家、文学家。 两人都是有才华有抱负的人。我们看看他们曾经的住房。 我们来了解庐和亭(PPT展示)都是比较简陋的。但是他们却能甘于淡泊，坚守自己的志趣。 作者写他们实际上是为了写谁?——写自己，自己也像他们一样具有高雅的志趣与伟大的抱负。这是一种类比的手法。 文中还有没有使用类比这种手法的?借他物来写自己的? 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。 把自己有品德比作山中有神仙，水中有蛟龙，突出自己的不俗，引出惟吾德馨的主旨。 如神仙一般，似蛟龙一样，居住在陋室中，陋室就变得不陋啦?孔子怎么说的? 孔子云：何陋之有? (课件展示)《论语﹒子罕》 子欲居九夷。或曰:“陋，如之何?”子曰:“君子居之，何陋之有?” 此处引用孔子的话，再次论证“陋室”因“有德者居之，”则“陋室不陋”，与“斯是陋室，惟吾德馨”相呼应。使文章浑然一体，达到“不陋”的完美境界，是全文的点睛之笔，突出了作者高尚的品德及安贫乐道的情怀。 作者这里省略了“君子居之”。含蓄地表达了自己的期盼之情，我也会成为像孔子那样的君子，不跟你和州知县这种小人为伍。 五、总结学到这里，我们知道了这篇文章作者淡泊名利和安贫乐道的情怀没有直接表达出来，而是通过对居室的具体描绘体现出来，这种写法叫做托物言志。那么这篇文章中所托的“物”和所言的“志”分别是什么? 明确：物：陋室(对陋室的环境及室主人的日常生活进行描写) 志：高洁的情操和安贫乐道的情怀。本文通过对陋室的描绘，极力写出了陋室不陋的特点，表达了作者不与世俗同流合污、洁身自好、不慕名利的生活态度，和高洁的品质及安贫乐道的情怀。通过对这篇文章的学习，我们在写作时可以通过对物的描绘，来表达心志和情怀。 六、品读陋室，学淡泊 我们再来以舒缓的语调，以闲适的心情，体会作者淡泊的心境与安贫乐道的情怀。 初中语文《陋室铭》课件篇三 【学习目标】 1.品千古铭文。 2.悟万世雅人。 【设计理念】 新课标对初中阶段学生学习文言文的要求是：“阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容。注重积累、感悟和运用，提高自己的欣赏品位”。本单元教学要求有：在反复诵读中领会文章丰富的内涵和精美的语言，并积累一些常用的文言词语。 1.《陋室铭》篇幅短小，韵律十足，节奏分明，读起来琅琅上口。引导学生通过多层次、多形式地诵读课文并理解文章大意是目标设计之一。 2.《陋室铭》借陋室表述自己安贫乐道的情趣和高洁傲岸的节操，这对正在形成自己正确的人生价值取向的初一学生而言很有现实意义，借助文章论文知人，并借助拓展材料论世知人也是本文达成目标之一。 【故事导入】 在大唐历，有一位倔强的诗人，因参加王叔文的政治革新，失败后被贬至安徽和州县当一名小小的通判。和州知县故意刁难，安排他在城南面江而居，此人毫无怨言，随手写下一幅对联贴在门上：“面对大江观白帆，身在和州思争辩。”和州知县知道后很生气，把他的住处从县城南门迁到县城北门，面积由原来的三间减少到一间半。他仍不计较，并见景生情，又在门上写了两句话：“垂柳青青江水边，人在历阳心在京。” 那位知县见其仍然悠闲自乐，满不在乎，又再次派人把他调到县城中部，而且只给一间只能容下一床、一桌、一椅的小屋。见知县如此欺人太甚，此人愤然提笔写下千古铭文，并请人刻上石碑，立在门前。 此人何许人也?——刘禹锡 刘禹锡何许人也?——唐代诗人、文学家，有“诗豪”之称。 千古铭文是什么?——《陋室铭》 【设计理念】 故事导入，引发学生兴趣，背景材料早知，引导学生更深感知课文内容。同时借背景了解作者、引出课题，水到渠成。韩愈说：“文章合为时而作，歌诗合为事而作。”这样的故事背景介绍也让学生对刘禹锡有了初步的了解和认识。 【解题深入】 陋室即是?——简陋的房子 什么是铭?——铭：是古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文学，后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。 常见的有座右铭和墓志铭。今天老师就和同学们一起来看看刘禹锡是如何在这篇千古铭文里自述心志的。 【设计理念】 铭这种文体在课文底下的注释里有，学生应该不难找到，通过学生的回答，既了解了铭这种文体，也在老师“通过课文底下的注释获取文言知识”的引导下，让学生习得学习文言文的基本方法。 【品千古铭文】 【美文美读】 1.读准字音。(温馨提示：借助课文底下的注释疏通文意。随手圈划生字词语，并提出自己的疑问。) [辨音识字] 德馨xīn、鸿儒hóng、rú、苔痕tái、案牍dú、调素琴tiáo [辩词释义] 斯是陋室：斯，这。 惟吾德馨：惟，只是;德馨，品德高尚。 鸿儒：指知识渊博的学者。鸿，大。 白丁：无官职的平民。这里指缺乏文化的人。(在唐朝，穿衣服能体现人们地位的高低，以黄赤为高贵，红紫为上等，蓝绿次之，黑褐为低下，白色是没地位的，所以，“白丁”指平民百姓。) 素琴：不加装饰的琴。 金经：指用泥金(一种用金箔和胶水制成的金色颜料)书写的佛经。 丝竹：丝，指弦乐器;竹，指管乐器。这里泛指乐器发出的声音。 案牍：指官府的公文。 何陋之有：有什么简陋的呢? 【设计理念】 叶圣陶先生说过：“教，是为了不教”，教学主要的就是要教会学生学习的方法。学生运用圈点批注法初读课文，养成不动笔墨不读书的良好习惯。辩音识字，辩词释义，夯实基础。 2.读出韵律。 用韵：诗词歌赋中，某些句子的末一字用韵母相同或相近的字，使音调和谐优美。 用韵：ing 韵脚：名、灵、馨、青、丁、经、形、亭。 [朗读指导] ①铭是韵文，韵脚要读得清晰响亮。 ②韵脚稍微拖长音。 3.读出节奏。 山|不在高，有仙|则名。 水|不在深，有龙|则灵。 斯是|陋室，惟吾|德馨。 苔痕|上阶|绿，草色|入帘|青。 谈笑|有|鸿儒，往来|无|白丁。 可以|调|素琴，阅|金经。 无|丝竹|之乱耳，无|案牍|之劳形。 南阳|诸葛庐，西蜀|子云亭。 孔子|云：何陋|之有? [朗读指导] 语句的停顿、语速的快慢、重音的体现。 【设计理念】 《课标》指出：“各个学段的阅读教学都要重视朗读。本环节注重朗读方法的指导，由易到难，突出层次。学生通过三个层次的读，丰富了文言知识积累，感知了文本内容，提高了学习文言文的能力，也为进一步品读文章，赏析课文亮点奠定了坚实的基础。 4.读出画面。 让我们化身陋室的主人，描绘一下室外景、室中人、室内事的画面，并赏读。 室外景：苔痕上阶绿，草色入帘青。(苔痕碧绿，长到台阶;草色青葱，映入帘中。)——从这句话可知“陋室”简陋，环境幽雅(板书)。这句话拟人的修辞方法，以动写静赋予苔藓、草色以人的灵性。这样把苔藓和青草写活了，既有精神又有韵味，渲染了环境的清幽，流露出主人的喜悦之情。 [赏析示例] 青苔绿绿的，密密的，像一方绿绿地毯，像一袭翠翠衣衫，像一片碧碧彩云，落在我陋室的阶前。阶前的石头和那细细的石缝里，都渗出来流出来那醉人的绿呢!阶前的丛丛青草，青青的茎，青青的叶，青青的露水，像一只只明亮的眼睛，正透过我那稀疏的窗帘，打量着我呢，于是我的陋室一片青翠。 室中人：谈笑有鸿儒，往来无白丁。(到这里谈笑的都是渊博的大学者，交往的没有知识浅薄的人。)——交际来往的人儒雅(板书)。 [赏析示例] “室雅何须大，花香不在多”，绿意方好，日光正暖，我和朋友们围坐在一起，时而高谈阔论，时而抚案叫绝，笑声串起优美的乐章飘过窗帘，飘向远方…… 室内事：可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。(在陋室里可以抚琴调弦、展卷读经，没有嘈杂的音乐扰乱，也没有繁冗的公文劳累身心。)——正反对照，虚实相生，表明了作者生活高雅(板书)。 [赏析示例] 轻抚我的素琴，简单的音符在我的指尖跳动，手握泥金书写的佛经，一股悠然涌上心头。坐在我的小屋子里，没有灯红柳绿的杂音，没有世俗的公文，心情惬意舒畅。“但识琴中趣，何劳弦上音”，这才是真正的乐趣啊! [朗读指导] ①“苔痕”二句写环境，要读得有点美感。 ②以下两句写室中生活图景，虚写的文字(往来无白丁，无丝竹之乱耳)应读得轻一点，才有韵味。 【设计理念】 “非读无以训练语感，非读无以激发美感。”本环节引导学生通过赏析文本，并展开联想和想像用语言文字描绘画面的方法，品味语言文字的奥妙，咀嚼精神世界的甘醇。既让学生深入领悟了文本内容，又培养了鉴赏能力。 【细解文意】 陋室陋吗?从文中哪儿看出?——斯是陋室，惟吾德馨。 德馨：1.由于人的品格高尚，忘却了陋室。 2.由于人的品格高尚，为陋室增光添彩。 小组合作： 1.作者是怎样引出中心句的?——用“山”、“水”来比“室”，用“不在高，不在深”比“陋”。用“仙”、“龙”来比“德”，用“名”和“灵”来比“馨”。“馨”字画龙点睛，统领全篇。 2.作者既写陋室，为何又写诸葛庐和子云亭?———运用类比，引古贤之名定证“陋室”，意在以古代名贤自比，表明自己也具有古代名贤的志趣和抱负。 3.文章后引用孔子的话有何用意?此处引用孔子的话，说明“陋室”“有德者居之，则陋室不陋”，与前文“斯是陋室，惟吾德馨”遥相呼应。把“陋”字彻底翻了过来，达到“不陋”的完美的境界，这是全文的点睛之笔，突出表明了作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。 [朗读指导] ①前四句读后稍作停顿，再缓缓读出“斯是”二句，以突出文章主要内容。 ②“南阳”二句读后，要作一顿，然后用肯定的语气读后两句。 【设计理念】 阅读教学是学生、教师、文本之间对话的过程。学生在“对话”中，感悟到更多的语言、篇章及作者人格的魅力，从而获得思想的滋养、情感的熏陶、人格的完善。学生无数的体验、奇思妙想纷至沓来，从而轻松有效地突破教学难点。 【悟万世雅人】 【论文知人】 我眼中的刘禹锡 同学们还记得“采菊东篱下，悠然见南山”的陶渊明吗?面对淤泥，陶渊明选择了远离，他在心中幻化出一片芳草鲜美，落英缤纷的桃花林。通过学习，你觉得刘禹锡是一个什么样的人呢? [教学预设] 1.和陶渊明一样的避世，否则怎会有“但识琴中趣，何劳弦上音”的想法，而且他的陋室的环境和做的事情，都看出他的隐逸之心。 2.品德高尚。虽身居陋室，但安贫乐道，即使遭遇贬谪，但有高洁傲岸的志趣。从“斯是陋室，惟吾德馨”就可以看出。 【论世知人】 一个永恒的刘禹锡 刘禹锡，一生辗转奔波于仕途，虽历经艰辛却痴心不改。每贬到一个地方，都留下了脍炙人口的诗篇。 郎州：晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。 夔州：天地英雄气，千秋尚凛然。 连州：猜鹰虑奋迅，惊鹿时跼跳。瘴云四面起，腊雪半空消。 扬州：沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。 长安：玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。 种桃道士归何处?前度刘郎今又来。 刘禹锡——他虽然有着“二十三年弃置身“的贬谪境遇，但依然有着“暂凭杯酒长精神”的安贫乐道;他高唱着“天地英雄气，千秋尚凛然”，沉吟着“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”;他在“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧宵”的秋天里诗意盎然，在“斯是陋室，惟吾德馨”的房子里坚守理想…… 老当益壮，宁移白首之心;穷且益坚，不堕青云之志。 齐背《陋室铭》。 【设计理念】 语文教学要让学生重视积累，养成博闻强记的习惯。有时读懂一篇文，读破一片心，或许要用一生的光景。就让学生在刘禹锡的精神里牢记铭文，慢慢地去品。语文《陋室铭》课件【三篇】的介绍就聊到这里吧，感谢你花时间阅读本站内容，更多关于让我们再来学习一篇刘禹锡的佳作《陋室铭》、语文《陋室铭》课件【三篇】的信息别忘了在本站进行查找喔。
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