诗经《国风·邶风·式微》原文｜译文｜注释｜赏析

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本文导读目录：

1、诗经《国风·邶风·式微》原文译文赏析

2、式微

3、诗经《国风·邶风·式微》原文｜译文｜注释｜赏析

　　【导语】诗人遭受统治者的压迫，夜以继日地在野外干活，有家不能回，苦不堪言，自然要倾吐心中的牢骚不平，但如果是正言直述，则易于穷尽，采用这种虽无疑而故作有疑的设问形式，使诗篇显得宛转而有情致，同时也引人注意，启人以思，所谓不言怨而怨自深矣。下面是®无忧考网分享的诗经《国风·邶风·式微》原文译文赏析。欢迎阅读参考！ 　　《国风·邶风·式微》 　　先秦：佚名 　　式微，式微，胡不归？微君之故，胡为乎中露！ 　　式微，式微，胡不归？微君之躬，胡为乎泥中！ 　　【译文】 　　天黑了，天黑了，为什么还不回家？如果不是为君主，何以还在露水中！ 　　天黑了，天黑了，为什么还不回家？如果不是为君主，何以还在泥浆中！ 　　【赏析】 　　全诗只有短短二章，都以“式微，式微，胡不归”起调：天黑了，天黑了，为什么还不回家？诗人紧接着便交待了原因：“微君之故，胡为乎中露”；“微君之躬，胡为乎泥中”。意思是说，为了君主的事情，为了养活他们的贵体，才不得不终年累月、昼夜不辍地在露水和泥浆中奔波劳作。然而，《式微》诗上下二章只变换了两处文字，但就在这巧妙的变换中，体现出了作者用词的独具匠心。 　　其一，一章“微君之故”和二章“微君之躬”。上下章只变换“故”“躬”两字，却使诗歌语义饱满、押韵和谐。“微君之故”，朱熹《诗集传》释为：“我若非以君之故”；“微君之躬”，“躬”是“躳”的异体，《尔雅·释言》：“躬，身也。”躬、身二字互训，故“躬”即自身也，也即“君”。“微君之躬”即“我若无君”。上章言“我若非以君之故”，下章言“我若无君”。上下章表达相同的意思却运用不同的字眼，把作者委婉含蓄的感情表达得淋漓尽致。其二，一章“胡为乎中露”和二章“胡为乎泥中”。“露”为“路”的假借字。《尔雅·释名》：“路，露也。言人所践蹈而露见也。”方玉润《诗经原始》：“‘泥中’犹言泥涂也。”按：“中露”也即今俗语所谓心里沉沉的，像被什么东西堵得慌；“泥中”犹今所谓陷入泥中而不能自拔。因此“中露”、“泥中”是虚写而非实写，上下章可互相补充理解。 　　同时，作者字数的变换中，始终不忘记押韵的和谐。一章“故”、“露”为阴声“鱼”韵和入声“铎”韵同用；二章“躬”、“中”押阴声“侵”部韵。此两句在表达作者思想感情的同时，又能押韵和谐字数整齐，有一箭双雕之功效。短短二章，寥寥几句，受奴役者的非人处境以及他们对统治者的满腔愤懑，给读者留下极其深刻的印象。 　　由是，重章换字，押韵和谐。体现了一唱三叹、余味无穷的特色。体现了《诗经》精巧凝练的语言，兼有长短的句式，节奏感强。《式微》诗短短32个字，就包含了三言、四言和五言等多种变化，工整与灵活相整合，参差错落，能极力地表达女主人公思想感情的起伏。而其句式的选择又是随着诗的内容和思想感情而灵活变化的，增强了诗的节奏感。总之，《式微》运用语言的艺术，非但韵律和谐优美，而且用词精巧。 　　在艺术上，这首诗以设问强化语言效果。从全诗看，“式微，式微，胡不归”，并不是有疑而问，而是胸中早有定见的故意设问。诗人遭受统治者的压迫，夜以继日地在野外干活，有家不能回，苦不堪言，自然要倾吐心中的牢骚不平，但如果是正言直述，则易于穷尽，采用这种虽无疑而故作有疑的设问形式，使诗篇显得宛转而有情致，同时也引人注意，启人以思，所谓不言怨而怨自深矣。正是因为这些修辞手法的巧妙使用，才使《式微》一诗“境界具于词语之外，愈反复看去，愈觉其含义无穷。” 　　扩展阅读：诗经内容简介 　　《诗经》就整体而言，是周王朝由盛而衰五百年间中国社会生活面貌的形象反映，其中有先祖创业的颂歌，祭祀神鬼的乐章；也有贵族之间的宴饮交往，劳逸不均的怨愤；更有反映劳动、打猎、以及大量恋爱、婚姻、社会习俗方面的动人篇章。 　　《诗经》现存305篇（此外有目无诗的6篇，共311篇），分《风》、《雅》、《颂》三部分。 　　《风》出自各地的民歌，是《诗经》中的精华部分有对爱情、劳动等美好事物的吟唱，也有怀故土、思征人及反压迫、反欺凌的怨叹与愤怒，常用复沓的手法来反复咏叹，一首诗中的各章往往只有几个字不同，表现了民歌的特色。 　　《雅》分《大雅》、《小雅》，多为贵族祭祀之诗歌，祈丰年、颂祖德。《大雅》的作者是贵族文人，但对现实政治有所不满，除了宴会乐歌、祭祀乐歌和史诗而外，也写出了一些反映人民愿望的讽刺诗。《小雅》中也有部分民歌。 　　《颂》则为宗庙祭祀之诗歌。《雅》、《颂》中的诗歌对于考察早期历史、宗教与社会有很大价值。 　　以上三部分，《颂》有40篇，《雅》有105篇（《小雅》中有6篇有目无诗，不计算在内），《风》的数量最多，共160篇，合起来是305篇。古人取其整数，常说“诗三百”。　　式微，式微，胡不归？微君之故，胡为乎中露？式微，式微，胡不归？微君之躬，胡为乎泥中？——先秦·诗经·国风·邶风《式微》https://so.gushiwen.cn/shiwenv_0e1fe871ec57.aspx　　诗经《国风邶风·式微》原文|译文|注释|赏析 　　式微式微，胡不归?①微君之故，胡为乎中露?② 　　式微式微，胡不归?微君之躬，胡为乎泥中? 　　【注释】 ①式：语首助词。微：通“徽”，《广雅·释器》：“徽，黑也。”此指天黑。②微：通“无”、通“非”。故：缘故。中露：露中的倒装。躬：身体。 　　【译文】 天黑了，天黑了，为何有家不归?若不是君主的缘故，哪会置身露水? 天黑了，天黑了，为啥有家不回?若不是为了君主，哪会夜踩泥水? 　　【集评】 《毛诗序》：“《式微》，黎侯寓于卫，其臣劝以归也。”(《十三经注疏·毛诗正义》) 　　《鲁说》：“黎庄夫人者，卫侯之女，黎庄公夫人也。既往而不同，欲所务者异，未尝得见，甚不得意。其傅母闵夫人贤，公反不纳，怜其失意，又恐其已见遣而不以时去，谓夫人曰：‘夫妇之道，有义则和，无义则去，今不得意，胡不去乎?’乃作诗曰：‘式微式微，胡不归?’夫人曰：‘夫妇之道，一而已矣。彼虽不吾以，吾何可以离于妇道乎?’乃作诗曰：‘微君之故，胡为乎中露?’终执贞一，不违妇道，以俟君命。君子故序之以编诗。”(《列女传·贞顺篇》引) 　　宋·王质：“‘中露’、‘泥中’，言行役冒犯之苦，语法如此，未必是地名也。”(《诗总闻》) 　　清·牟庭：“傅母悯黎庄夫人不得意也。诗意是傅母作之。以黎庄夫人不得意，傅母在黎，黎人待之恩礼甚微薄矣，然而不肯归者，念夫人故旧之恩，不忍弃去也。”(《诗切》) 　　清·魏源：“《序》谓黎臣劝其归。则黎地已为赤狄所夺，复于何归?今有可归，则昔不出奔矣，恐谋国之计不若是。且主辱臣死，而至出微君胡为至此之怨词，恐殉国之忠又不若是!”(《诗古微》) 　　【总案】 对本诗旨意的理解，传统观点主要有两说，一是以《诗序》为代表的“臣子劝黎侯归国”说，一是以《鲁说》为代表的“傅母劝黎庄夫人归家”说。这两种说法，“盖《诗》今古文家宗派之偏见也”(《诗经直解》)，魏源等人已辨其谬误。今人用阶级分析的方法，指出这是一首劳动人民苦于劳役的怨歌，颇切近诗旨。在艺术上，此诗“语极慷慨，意极委婉” (《诗志》)，“短短二章，寥寥几句，别具风格，耐人玩索”(《诗经直解》)。

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