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一杯茶，一部手机，一份好心情。经典散文精选美文，我们一起品读。 《百家姓》是按照什么方式排列的？“杀青”原意指什么？“一问三不知”是哪三不知？…… 100个文化常识，带你了解博大精深的中华文化。让你真切感受中国传统文化的博大精深，并充实你的知识库，扩展你的视野。快来测试一下吧，看看能答对多少？ 1.下列哪个成语和“道听途说”词意更接近？ A.空穴来风 B.三人成虎 （B）空穴来风：比喻消息和谣言的传播不是完全没有原因的。也比喻流言乘机会传开来。三人成虎：说的人多了，就能使人们把谣言当事实。 2."但愿人长久，千里共婵娟"，其中婵娟指的是什么？ A.月亮 B.姻缘 （A）婵娟的意思常用者有三，1、形容姿态曼妙优雅；2、美女、美人；3、形容月色明媚或指明月。这里的婵娟是第三种。 3."爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏"，这里的"屠苏"指的是： A.苏州 B.房屋 C.酒 D.庄稼 （C）屠苏，酒名。古代中国风俗于农历正月初一饮屠苏酒以避瘟疫。 4."拱手而立"表示对长者的尊敬，一般来说，男子行拱手礼时应该： A.左手在外 B.右手在外 （A）因为古人认为杀人时拿刀都是用右手，右手在前杀气太重。所以右手握拳，用代表友好的左手在外，把右手包住。 5.我国的京剧脸谱色彩含义丰富，红色一般表示忠勇侠义，白色一般表示阴险奸诈，那么黑色一般表示： A.忠耿正直 B.刚愎自用 （A）红色的脸谱表示忠勇侠义，如关羽、妾维；黑色的脸谱表刚烈正直、勇猛鲁莽，如包拯、李逵等；黄色的脸谱表凶狠残暴，如宇文成都、典韦；蓝绿色的脸谱表粗豪暴躁，如窦尔敦、马武等；白色的脸谱表奸臣坏人，如曹操、赵高等。 6.《三十六计》是体现我国古代卓越军事思想的一部兵书，下列不属于《三十六计》的是： A.浑水摸鱼 B.反戈一击 C.笑里藏刀 D.反客为主 （B）胜战计：瞒天过海、围魏救赵、借刀杀人、以逸待劳、趁火打劫、声东击西； 敌战计：无中生有、暗渡陈仓、隔岸观火、笑里藏刀、李代桃僵、顺手牵羊； 攻战计：打草惊蛇、借尸还魂、调虎离山、欲擒故纵、抛砖引玉、擒贼擒王；混战计：釜底抽薪、混水摸鱼、金蝉脱壳、关门捉贼、远交近攻、假道伐虢；并战计：偷梁换柱、指桑骂槐、假痴不癫、上屋抽梯、树上开花、反客为主；败战计：美人计、空城计、反间计、苦肉计、连环计、走为上。 7."床前明月光"是李白的千古名句，其中"床"指的是什么？ A.窗户 B.卧具 C.井上的围栏 （C）围栏是传统解释，但目前存在争论，有以下几种说法。一指井栏，古代井栏有数米高，成方框形围住井口，防止人跌入井内，这方框形既像四堵墙，又像古代的床。二“窗”的通假字。三取本义，即坐卧的器具。 8.1932年，清华大学招生试题中有一道对对子题，上联"孙行者"，下面下联中最合适的是： A.祖冲之 B.周作人 C.郁达夫 D.唐三藏 （A）名词对名词，动词对动词，虚词对虚词，平仄为平平仄对仄平仄，很公整，上下联又是人名对人名。孙即子孙，祖即爷爷，孙对祖天经地义；行和冲是动词，所以可以成对；者和之同为虚词，也可成对。 9."月上柳梢头，人约黄昏后"描写的是哪个传统节日？ A.中秋节 B.元宵节 C.端午节 D.七夕节 （B）语出欧阳修词：《生查子 元夕》，元夕即元宵节。 10.我国古代有很多计量单位，比如诗句"黄河远上白云间，一片孤城万仞山"中的"仞"，一仞约相当于： A.一个成年人的高度 B.成年人一臂的长度 （B）古代长度单位。《说文》：仞，伸臂一寻八尺也。 11.下列哪一句诗描写的场景最适合采用水墨画来表现？ A.落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色 B.返景入深林，复照青苔上 C.孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪 D.接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红 （C）水墨画追求意境，一般不用太艳的颜色来表现，所以落霞和荷花都没办法表现得很好，水墨画体现不出月光洒在地上的样子，所以更不可能是B。 12.下列哪个成语典故与项羽有关？ A.隔岸观火 B.暗度陈仓 C.背水一战 D.破釜沉舟 （D）项羽破釜沉舟，一战成名。 13.《百家姓》中没有下面哪个姓？ A.乌 B.巫 C.肖 D.萧 （C）“肖”“萧”本为不同的姓。“萧”是大姓，“肖”则是小姓，历史上曾寥若晨星地冒出过“肖”姓，但非常罕见。1970年代推行二简字之后，“萧”整个字的所有义项都被合并到“肖”。 14."生旦净末丑"是京剧的行当，其中"净"是： A.男角 B.女角 （A）生行是扮演男性角色的一种行当；旦行是扮演各种不同年龄，不同性格、不同身份的女性角色；净行俗称花脸，又叫花面。一般都是扮演男性角色；丑行又叫小花脸、三花脸。 15.我们常说的"十八般武艺"最初指的是什么？ A.使用十八种兵器的技能 B.十八种武术动作 （A）中国武术的一个传统术语，也称“十八般兵器”、“十八般武器”，现代人对“十八般武艺”的理解是泛指多种武器，或多种技能。 16.假如你的一首五绝诗被杂志社采用，按照正文部分每字5元来计算，你应得多少稿费？ A.50元 B.100元 C.200元 （B）五绝诗，全诗四句，每句5字，短小精悍，具有起承转合，读起来感到刚劲有力。 17.下面哪个字常用作表示顺序的第五位？ A.戊 B.戍 C.戌 （A）戊读wù，天干甲乙丙丁戊；加横xū，地支亥字前位戌；加点shù，军队防守去卫戍。 18.诸子百家中名家的特点是注重逻辑辩证，以下哪个典故能体现名家的这一特点？ A.白马非马 B.指鹿为马 （A）指鹿为马的是赵高。白马非马则是一个著名的逻辑问题，出自《公孙龙子·白马论》。 19.古人的婚礼在什么时间举行？ A.早上 B.中午 C.傍晚 （C）古时候的婚礼是晨迎昏行，早上男方去女方家迎娶新娘，黄昏举行婚礼仪式。“婚”字，拆开为“女”“昏”，其中“昏”即黄昏时刻。古人认为黄昏是吉时，所以会在黄昏行娶妻之礼，故而得名。 20."近朱者赤，近墨者黑"所蕴含的道理和下列哪句话最相似？ A.青出于蓝，而胜于蓝 B.蓬生麻中，不扶而直 C.公生明，偏生暗 （B）近朱者赤，近墨者黑，这句话出自《太子少傅箴》中，它形容环境对人的影响。 21."天时不如地利，地利不如人和"出自： A.《孟子》 B.《庄子》 （A）出自《孟子·公孙丑下》：三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。 22.我国书法艺术博大精深，请问"欧体"是指谁的字体？ A.欧阳修 B.欧阳询 （B）欧阳询，唐朝著名书法家，官员，楷书四大家之一。欧阳修，北宋政治家、文学家，且在政治上负有盛名。 23.文学史上被称作"小李杜"的是杜牧和谁？ A.李贺 B.李商隐 （B）李商隐和杜牧都是晚唐诗人。李贺则是盛唐诗人，有“诗鬼”之称，与“诗圣”杜甫、“诗仙”李白、“诗佛”王维相齐名。 24."大禹治水"的故事家喻户晓，大禹治理的是哪个流域的洪水？ A.长江流域 B.黄河流域 （B）古代中国人主要生活在黄河流域；而且黄河自古容易缺口，是历朝历代治理的重点。 25.古代宫殿大门前成对的石狮一般都是： A.左雄右雌 B.左雌右雄 （A）“左”与“右”两个字充分体现了中国古人的想象力与创造力。左从(手)，从工，工为男。右从(手)，从口，口为女，从事辅助性工作，处于从属的地位。 26."结发"在古时是指结婚时： A.丈夫把头发束起来 B.妻子把头发束起来 C.把夫妻头发束在一起 （C）结发，汉族婚姻习俗。一种象征夫妻结合的仪式。当夫妻成婚时，各取头上一根头发，合而作一结。 27."鄂尔多斯"在蒙古语中是什么意思？ A.大草原 B.盛产羊毛的地方 C.众多宫殿 D.美丽的地方 （C）“鄂尔多”在蒙语中是“宫帐”的意思；“斯”是表示复数的词，即“很多” 。 28.《西游记》中唐僧的原型是： A.玄奘 B.鉴真 （A）玄奘是自行去印度的，鉴真则是东渡，把佛法传到日本。 29.唐代诗人贾岛"二句三年得，一吟双泪流"的诗句是： A.独行潭底影，数息树边身。 B.鸟宿池边树，僧敲月下门。 （A）出处《题诗后》 ：二句三年得? 一吟双泪流 知音如不赏? 归卧故山秋。 30.我国传统表示次序的"天干"共有几个字？ A.十个 B.十二个 （A）十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。 31.被誉为"万园之园"的是： A.颐和园 B.圆明园 （B）圆明园又称圆明三园，是清朝一座大型皇家宫苑，面积340多公顷，有“万园之园”之称。清帝每到盛夏就来到这里避暑、听政，处理军政事务，因此也称“夏宫”。 32."水"字属于下列哪种汉字构成方式？ A.象形字 B.表意字 （A）是整体象形，水流动的波纹形状。 33.现在我们常用"阳春白雪"和"下里巴人"指代高雅和通俗的文艺作品，请问这两个成语最初指的是什么？ A.文章 B.画作 C.乐曲 （C）阳春白雪最早指战国时代楚国的一种较高级的歌曲；下里巴人最早指战国时代楚国民间流行的一种歌曲。现在，阳春白雪，比喻高深的不通俗的文学艺术；下里巴人，比喻通俗的文学艺术。 34.京剧《贵妃醉酒》是根据哪部古代戏曲改编而成的？ A.《桃花扇》 B.《长生殿》 C.《牡丹亭》 D.《南柯记》 （B）《长生殿》是清初剧作家洪昇的剧本，取材白居易的长诗《长恨歌》和元代剧作家白朴的剧作《梧桐雨》，讲的是唐玄宗和贵妃杨玉环之间的爱情故事。 35.道家思想在我国影响深远，请问历史中的哪一时期最接近道家所主张的无为而治？ A.文景之治 B.光武中兴 C.贞观之治 D.开无盛世 （A）文景之治是指西汉汉文帝、汉景帝统治时期出现的治世。汉初，因多年战乱导致社会经济凋敝，汉廷推崇黄老治术，采取“轻徭薄赋”、“与民休息”的政策。 36.下面哪句话出自《孟子》？ A.水能载舟，亦能覆舟 B.先天下之忧而忧，后天下之乐而乐 C.民惟邦本，本固邦宁 D .独乐乐，与人乐乐，熟乐？ （D）民惟邦本，本固邦宁出自《尚书·五子之歌》；水能载舟，亦能覆舟出自《荀子·王制篇》；先天下之忧而忧，后天下之乐而乐出自范仲淹《岳阳楼记》 37.下列哪个不是北京的别称？ A.大都 B.中都 C.上都 D.南京 （C）上都，位于今内蒙古自治区锡林郭勒盟正蓝旗境内，多伦县西北闪电河畔。 38."讳疾忌医"典故中的君王是： A.齐桓公 B.蔡桓公 （B）扁鹊见蔡桓公，故事很出名。 39."桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情"诗中的"我"指的是谁？ A.杜甫 B.李白 （B）《赠汪伦》是唐代伟大诗人李白于泾县游历时写给当地好友汪伦的一首赠别诗。 40.我们熟悉的《百家姓》是按照什么方式排列的？ A.人口数量 B .政治地位 （B）“赵钱孙李”成为《百家姓》前四姓是因为百家姓形成于宋朝的吴越地区，故而宋朝皇帝的赵氏、吴越国国王钱氏、吴越国王钱淑正妃孙氏以及吴越国的邻国南唐国主李氏成为百家姓前四位。 41."一门父子三词客，千古文章八大家"这幅对联中提到的"三父子"是： A.曹操、曹丕、曹植 B.苏洵、苏轼、苏辙 C.班彪、班固、班超 （B）宋朝人善写词，苏洵、苏轼、苏辙三父子都是写词高手。唐宋八大家：唐代的韩愈、柳宗元和宋代的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩。 42.孔子提倡中庸之道的理论基础是： A.阴阳五行 B.天人合一 C.道法自然 （B）A和C都是道家提倡的，儒家则以人为本。因而《中庸》始于“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”而终于“‘上天之载，无声无臭。’至矣”。这就是圣人所要达到的最高境界，这才是真正意义上的天人合一。 43.拍电影时常用的"杀青"来表示拍摄完成，"杀青"原指什么？ A.制作竹筒的一道工序 B.加工新茶的一种方法 （A）“杀青”一词与古代制竹简过程中的关键步骤是非常有关联的。经过火烤处理的竹简刻字方便、防虫蛀，当时人们把这个工序叫做“杀青”。 44.下面哪个成语和曹操有关？ A.画饼充饥 B.望梅止渴 （B）曹操带兵攻打宛城（今河南南阳）时，部队行军长途跋涉，路上又找不到取水的地方。士兵们都很口渴。曹操为了不耽误行军，指着前面一个小山包说：“前面就有一大片梅林，结了许多梅子，又甜又酸，可以用来解渴。”士兵们听后，嘴里都流出口水。终于到达了前方有水源的地方。 45.成语"白驹过隙"比喻： A.速度飞快 B.时光飞逝 （B）主谓式成语，本义指白色的骏马在缝隙前飞快地越过，比喻时间过得很快，光阴易逝。出自《庄子·知北游》。 46.墨子的主要思想是"兼爱"，他所反对的"爱有差等"这一观点是哪家学派的？ A.儒家 B.法家 C.道家 D.名家 （A）在中国传统社会，儒家的差等之爱同传统“贵贱有等、亲疏有别”的生活结构密切相关，一方面，“爱有等差”的基本前提是以血亲之爱为基础的，对父母兄弟之爱就不同于对路人对旁人之爱，此乃人之常情，无可厚非。 47.下列选项中与"亡羊补牢"意思最接近的是： A.人无远虑，必有近忧 B.祸兮，福之所倚，福兮，祝之所伏 C.往者不可谏，来者犹可追 D.失之东隅，收之桑榆 （C）出了问题以后想办法补救，可以防止继续受损失。往者不可谏，来者犹可追，意思雷同。 48.王羲之对一种动物十分偏爱，并从它的体态姿势上领悟到书法执笔运笔的道理，这是什么动物？ A.鹤 B.鹅 C.鸡 D.鱼 （B）王羲之从鹅的步态姿势上获取运笔的灵感。 49."美"字最初的含义是： A.羊大即为美 B.戴着头饰站立的人 C.土地里生长的花朵 D.远方茂盛的森林 （B）不少人以为美字由“羊”与“大”两个字构成，认为美是来源于古人认为羊大为美。其实不然，甲骨文中“美”其实是站立的人，头戴羽毛头饰的形状，后来简写时误作“羊”、“大”两个字。 50.孔子为自己的教学定为"孔门四教"，具体指的是： A.修身、齐家、治国、平天下 B.文、行、忠、信 （B）孔子以四教:“文、行、忠、信”，指教育一个人要从诗书礼乐、社会实践、忠诚守信、思想情操等方面去实行。 51.以下两位谁曾经中过状元？ A.范仲淹 B.文天祥 （B）1015年，范仲淹以“朱说”之名，登蔡齐榜，中乙科第九十七名，由“寒儒”成为进士。 1256年，二十岁文天祥的即考取进士，在集英殿答对论策。当时宋理宗在位已很久，治理政事渐渐怠惰，文天祥以法天不息为题议论策对，其文章有一万多字，没有写草稿，一气写完。宋理宗皇帝亲自选拔他为第一名。 52.俗语说"化干戈为玉帛"，干戈都是兵器，其中哪个指的是防御武器？ A.干 B.戈 （A）干，象形字，象叉子一类的猎具、武器，本是用于进攻的，后来用于防御。戈，古代的一种曲头兵器，横刃，用青铜或铁制成，装有长柄。 53.《霸王别姬》是京剧中的名段，"虞姬"这一角色在京剧中属于： A.花旦 B.青衣 （B）虞姬是青衣。花旦和青衣的区别：花旦：多扮演热情活泼、明快泼辣的年青女性。青衣：扮演的一般都是端庄、严肃、正派的人物。 54.《尚书》中的"尚"是什么意思？ A.上古 B.崇尚 C.官名 （A）“尚”即“上”。《尚书》就是上古的书，它是中国上古历史文献和部分追述古代事迹著作的汇编。 55."勿以恶小而为之，勿以善小而不为"语出《三国志》，这是谁说的？ A.诸葛亮 B.曹操 C.刘备 D.周瑜 （C）这句话是刘备在临终时嘱咐儿子刘禅所说的，意思是不要因为是件较小的坏事就去做，不要因为是件较小的善事就不去做。 56.如果在华佗去世后，曹操还想寻找一位名医为自己治病，他可以找下列的哪一位？ A.扁鹊 B.孙思邈 C.李时珍 D.张仲景 （D）扁鹊，春秋战国时期名医；孙思邈，唐代著名医药学家；李时珍，明代著名医药学家；只有医圣张仲景和曹操同一时代，是东汉末年著名医学家。 57.在我国风俗中，常常避讳73和84这两个岁数，因为这是两位历史人物去世的年龄，他们是： A.孔子和孟子 B.老子和庄子 C.汉高祖和汉武帝 D.周武王和周文王 （A）孔子生于公元前551年，死于公元前479年，虚岁73岁；孟子生于公元前372年，死于公元前289年，虚岁84岁。连圣人和亚圣都无法过去的年龄坎，对普通人来说更是一个巨大的挑战。 58."一问三不知"出自《左传》，说的是哪"三不知"？ A.天文、地理、文学 B.事情的开始、经过、结果 C .孔子、孟子、老子 D.自己的姓名、籍贯、生辰八字 （B）三不知，指事情的起因，经过和结果。另外，一问三不知也有装糊涂，假装不知道的意思，有明哲保身的意味。 59."不以物喜，不以己悲"出自哪篇目哪篇古文？ A.《醉翁亭记》 B.《岳阳楼记》 （B）语出范仲淹《岳阳楼记》，意思就是不因外物的好坏和自己的得失而或喜或悲。是一种思想境界，是古代修身的要求。 60."水则载舟，水则覆舟"是谁的名言？ A.老子 B.荀子 （B）出处 《荀子·王制》:“传曰:‘君者舟也，庶人者水也，水则载舟，水则覆舟。’此之谓也。” 61.篆刻分为阴文印和阳文印，北京奥运会徽"中国印"是： A.阴文印 B.阳文印 （A）印章文字或图像有凹下与凸起两种形体，凹下的通称阴文，突起通称阳文。 62.向别人介绍自己的弟弟妹妹应该用下面哪种称谓？ A.家弟家妹 B.舍弟舍妹 （B）长辈用家，如家父，家兄；小辈用舍。 63."揭竿为旗，斩木为兵"形容的是哪一场起义？ A.赤眉起义 B.陈胜吴广起义 C.绿林起义 D.黄巾起义 （B）讲的是秦末陈胜、吴广领导的农民起义的事情。砍削树木当兵器，举起竹竿作军旗。西汉贾谊的《过秦论》：“斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从，山东豪杰并起而亡秦族矣。” 64.下面哪位诗人是"初唐四杰"之一？ A.王维 B.王勃 （B）初唐四杰，文学家王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王的合称。 65.古代战争中指挥军队撤退时要敲击： A.鼓 B.钲 （B）《荀子·议兵》：“闻鼓声而进，闻金声而退。”击鼓和鸣金是古代军事指挥的号令。击鼓就是敲战鼓；“鸣金”就是“鸣钲”，并非“鸣锣”。《说文解字》“钲，似铃，柄中上下通”。钲是古代的一种乐器，用铜制成，颜色似金。 66."词苑千载，群芳竞秀，盛开一枝女儿花"说的是哪位历史上的哪位才女？ A.朱淑真 B.秦良玉 C.李清照 （C）“大河百代，众浪齐奔，淘去万个英雄汉；诗苑千载，群芳竞秀，盛开一枝女儿花”这是著名诗人臧克家为李清照纪念堂题写的对联。 67.古人用"父母教，须敬听；父母责，须顺承"来劝谕人们要尊敬父母，这句话出自： A.《弟子规》 B.《三字经》 C.《千字文》 （A）出自《弟子规》。 68.下列哪项不是端午节的习俗？ A.挂香包 B.插艾蒿 C.登高采菊 D.喝雄黄酒 （C）喝雄黄酒是重阳节习俗。 69."态生两靥之愁，娇袭一身之病"是宝玉对黛玉的第一印象，其中"靥"是指： A.酒窝 B.眼睛 C.嘴角 D.腮帮 （A）酒窝儿，嘴两旁的小圆窝儿。 70."弱冠"指的是男子多少岁？ A.十五岁 B.二十岁 （B）二十弱冠，三十而立，四十为惑，五十而知天命，六十花甲，七十古来稀,八十耄耋…… 71."入木三分"这个成语原本是用来形容什么的？ A.文章 B.书法 （B）相传王羲之在木板上写字，木工刻时，发现字迹透入木板三分深。 形容书法极有笔力。现多比喻分析问题很深刻。 72.河姆渡遗址位于： A.黄河流域 B.长江流域 （B）河姆渡遗址是中国晚期新石器时代遗址，位于距浙江宁波市区约20公里的余姚市河姆渡镇，面积约4万平方米，1973年开始发掘，是中国已发现的最早的新石器时期文化遗址之一。 73.《诗经》是我国第一部诗歌总集，《诗经》里面包括多少首诗？ A.三百首 B.三百零五首 （B）《诗经》是我国第一部诗歌总集，共收入自西周初期至春秋中叶约五百年间的诗歌305篇。 74.《孙子兵法》的作者是： A.孙武 B.孙膑 （A）孙膑的叫《孙膑兵法》，又名《齐孙子》，系与《孙子兵法》区别之故。 75.算盘是中国传统计算工具，利用算盘能进行开平方的运算吗？ A.能 B.不能 （A）可以开平方。 76.下面哪个成语与秦始皇有关？ A.指鹿为马 B.奇货可居 C.图穷匕见 （C）图穷匕见说的是荆轲刺秦王的故事；奇货可居说的是吕不韦“投资”秦始皇父亲的故事；指鹿为马则是赵高“欺负”秦始皇儿子秦亥的故事。 77.唱念做打是中国戏曲表演的四种艺术手段，也是戏曲表演的四项基本功，其中"做"指的是： A.面部表情 B.舞蹈动作 C.器械表演 （B）唱念做打通常被称为“四功”。唱指唱功，念指具有音乐性的念白，二者相辅相成，构成戏曲两大要素之一的 “歌”；做指舞蹈化的形体动作，打指武打和翻跌的技艺，二者相互结合，构成戏曲两大要素之一的“舞”。 78."海上升明月，天涯共此时"是谁的名句？ A.王勃 B.张九龄 （B）出自张九龄《望月怀远》。 79.李清照词中的"绿肥红瘦"描写的是什么季节的景色？ A.初春 B.暮春 B.仲夏 （B）绿叶茂盛，花渐凋谢，所以可以看出指暮春时节，也形容春残的景象。 80.成语"机不可失"出自张九龄之笔，它的下句是： A.时不再来 B.失不再来 （A）机不可失，时不再来，是对仗句。指时机难得，必需抓紧，不可错过。 81."熄火连三月，家书抵万金"古代书信通过邮驿传递。唐代管理这类工作的中央管理机构是： A.尚书省 B.中书省 C.门下省 （A）中书省负责草拟和颁发皇帝的诏令；门下省负责审核政令，有不可行的可以驳回；尚书省负责执行国家的重要政令，尚书省下设机构包括吏、户、礼、兵、刑、工六部。唐代邮驿的中央管理机构是尚书省的兵部。 82.陕西省一块著名的"无字碑"，它与哪位皇帝有关？ A.秦始皇 B.武则天 （B）无字碑是武则天的碑。 83.西湖的白堤的得名与哪位诗人有关？ A.白居易 B.李白 （A）西湖白堤，位于西湖东西向的湖面上，长约一公里。唐代诗人白居易任杭州刺史时有诗云：“最爱湖东行不足，绿杨荫里白沙堤。” 84.孟子说："不以规矩，不成方圆"，这里"规矩"的意思是： A.法律法度 B.美德善行 C.圆规曲尺 D.道德准则 （A）规：画圆的工具，今指圆规。矩：画直角或方形的工具。两字组合在一起表示校正圆形﹑方形的两种工具，多用来比喻标准法度。 85."一琴一鹤"所形容的是： A.为政清简 B.平安长春 C.淡泊名利 （A）原指宋朝赵抃去四川做官，随身携带的东西仅有一张琴和一只鹤。形容行装简少，也比喻为官清廉，为政清简。 86."夕阳无限好，只是近黄昏"是谁的诗句？ A.李商隐 B.骆宾王 （A）虽然夕阳无限美好，可惜的是已接近黄昏时刻。出自李商隐《登乐游原》：向晚意不适，驱车登古原。夕阳无限好，只是近黄昏。 87.《红楼梦》是我国古代著名的长篇小说之一，它的别名是： A.《金陵记》 B.《石头记》 （B）《红楼梦》名称，作者曹雪芹是位石头谜，他画过石头画，写过石头诗，所写的书叫《石头记》，最重要的是，主人公贾宝玉也是一块补天顽石。 88.成语"一衣带水"中的"水"原指： A.黄河 B.长江 C.淮河 （B）指长江。语出《南史·陈后主纪》：“隋文帝谓仆射高颍曰：‘我为百姓父母；岂可限一衣带水不拯之乎？’” 南北朝的时候，北方的北周和南方的陈国以长江为界。隋文帝杨坚取代北周建立了隋朝后，决心要灭掉陈国，说了这句话：“我是全国老百姓的父母，难道能因为有一条像衣带那样窄的长江隔着，就看着南方百姓受苦而不拯救他们吗？”后来人们就用“一衣带水”来比喻只隔了一条狭窄水域的，靠得非常近的两地。 89."问世间情为何物，直教生死相许"这句诗是谁写的？ A.元好问 B.柳永 C.晏殊 （A）“问世间情为何物，直教人生死相许”两句词出自金、元之际著名文学家元好问的《摸鱼儿·雁丘词》一词中。在金庸武侠名著《神雕侠侣》中，为情所困的李莫愁常常会引用此句而被广为流传。 90.孟子说："君子有三乐"，下列哪项不在其"三乐"之列？ A.父母俱存，兄弟无故 B.仰不愧于天，俯不作于人 C.乡人无不称其善也 D.得天下英才而教育之 （C）《孟子·尽心章句上》：“君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下者不与存焉。” 91.中国历史上被誉为"药王"的是： A.扁鹊 B.华佗 C.孙思邈 D.李时珍 （C）扁鹊、华佗为神医；李时珍则被称为医圣、药圣。 92.张衡发明的地动仪上有几条龙？ A.八条 B.二十二条 （A）八条龙，龙头向八个方向伸着。 93.都江堰和秦始皇陵哪个的修建年代更早？ A.都江堰 B.秦始皇陵 （A）都江堰位于岷江上游，距成都市50余公里，始建于公元前256年；秦始皇陵建于秦王政元年（前247年）至秦二世二年（前208年）。 94.在古代人们尊称对方的妻子： A.令爱 B.令正 C.令堂 （B）令爱指女儿，令堂指父母。 95.从事贸易活动的人叫做"商人"，这跟历史上的商代有关吗？ A.有关 B.无关 （A）商人的出现确实和商代以物易物兴盛有关，而这种行为也使得商部落迅速发展起来。周朝建立后，商朝的后裔，商族人由统治者变成了周朝的奴隶，生活每况愈下。商族人为了过上好日子，纷纷重操旧业——做生意。久而久之，人们便有了这样的看法：商族人就是做买卖的人。后来，人们简称商族人为“商人”，这一称呼一直沿用至今。 96.水浒一百单八将中有几位女性？ A.两位 B.三位 （B）一丈青扈三娘、母夜叉孙二娘和母大虫顾大嫂。 97.苏轼在《念奴娇·赤壁怀古》中提到了"羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭"，"羽扇纶巾"形容的是下面哪位历史人物？ A.诸葛亮 B.周瑜 C.曹操 （B）形容态度从容。宋·苏轼《念奴娇·赤壁怀古》词：“遥想公瑾当年， 小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。”公瑾即周瑜。后来成书的《三国演义》为了刻画蜀汉正统形象，及美化诸葛亮，把周瑜的羽扇纶巾“给了”诸葛亮。 98.按照戏曲界的行话，以下哪个表示最后一出？ A.压轴戏 B.大轴戏 （B）古时书是由竹简构成，因而过去的剧本也就是一长卷，卷的底部有一卷轴，就像装裱国画的画轴。因长卷的最后一戏靠近木轴，所以称为大轴，大轴前面的戏，也就是倒数第二的称为压轴，中间的戏称为中轴，前面的戏称为早轴，第一出戏叫一轴。所以从纯学术角度看，现在常常把最后一个节目叫“压轴戏”实际上是不对的。 99.成语"请君入瓮"，"请"的是谁？ A.来俊臣 B.周兴 （B）请君入瓮，武则天时期的酷吏来俊臣整治同样是酷吏的周兴，喻指以其人之法，还治其人之身。 100.琵琶本名"批把"，"批把"一词来源于什么？ A.制造琵琶的材料 B.演奏琵琶的方式 （B）源自演奏拨法，所谓“正拨”和“反拨”。往下弹称“批”，往上挑称“把”，即“弹”和“挑”的拟声词。 原标题：颐和园博物馆171件文物讲述三山五园沧桑巨变 千年之前京西北就有了风景旅游区 清代《三山五园图》（局部） 京城西北，有一片山水，钟灵毓秀。这就是以清代皇家园林为代表的历史文化遗产“三山五园”。“三山”是指万寿山、香山、玉泉山，“五园”是指颐和园、静宜园、静明园、畅春园和圆明园。千百年来，这里山水相依，园林汇聚，争奇献秀。帝王官宦、文人墨客常来此驻跸游赏。 至清代，这里逐渐形成了以三山五园为核心的园林集群和紫禁城之外的行政中心；1949年春，中国共产党进京“赶考”的铿锵脚步从这里出发；新中国成立后，这里成为了人民的公园；党的十八大以来，这里又被确定为文物保护利用示范区，成为推进西山永定河文化带和大运河文化带建设、推进北京全国文化中心建设的重要载体。 由北京市公园管理中心主办的“园说Ⅳ——这片山水这片园”正在颐和园博物馆展出。来自颐和园、故宫博物院、国家图书馆、首都博物馆、承德避暑山庄、圆明园管理处、香山公园管理处、布达拉宫、保利博物馆、宁波天一阁博物馆等众多重磅级单位的171件/套展品和32件/套资料品，把这片山水这片园中蕴藏着的你不知道的事儿“说给你听，展给你看”。 辽代“头陀遗身舍利舌塔”碑（局部） 观展·亮点 辽金时期一组石刻 揭晓三山五园由何而来 展览共划分为山水毓秀、名园盛衰、移天缩地、园居理政、古园新生五个篇章，阐释了北京西郊历史名园钟灵毓秀的山水环境、经年累月的造园历程、登峰造极的艺术成就、园居理政的多元功能和方兴未艾的建设发展进程。 三山五园由何而来？《山水毓秀》篇率先揭晓答案——“西山自南向北绵延不绝，拱列京城西北。其东面的冲积扇形平原上，山岗突起、平地涌泉、湖泊罗布，远山近水烘托映衬，宛若江南水乡。这里自辽至明，行宫庙宇迭起，成为京城的游赏胜地。”原来，三山五园的历史最早可以追溯到辽金时期。 展览的第一组展品也印证了这一点。这是一组石刻文物——辽代“头陀遗身舍利舌塔”碑、金代“塔铭”残件、金元时期“敕赐弘济菴”石匾。颐和园博物馆馆长秦雷介绍：“这些文物表明，最晚在辽金时代，北京的西郊一带就已经有寺庙的建设了。”秦雷指着辽代“头陀遗身舍利舌塔”碑说，这块碑是香山公园发现的年代最久远的文物。 石刻旁边，一只精致的“錾花鸟错金银执壶”吸引了游客的目光。这只执壶出土于明代外戚武清侯李伟夫妇墓中。万历年间，李伟大兴土木，建造了规模宏伟、号称“京国第一名园”的清华园。不过，这个清华园跟现在清华大学里的清华园并非同一概念，而是现在北京大学畅春园的前身。 执壶旁边的青花瓷瓶则属于明代书画家米万钟。李伟建了清华园后，米万钟又在清华园东墙外导引湖水，辟治了幽雅秀丽的勺园。于是，在北京西郊一带，出现了亭台楼榭与湖光山色交相辉映的景象。 由此可以看出，北京西郊一带的景观经营历经千年，自古就是北京著名的风景旅游区。展览中还展出了明代著名书画家文徵明的诗作《游西山诗十二首》，诗中说“十里青山行画里，双飞白鸟似江南。”足见当时西郊园林景色优美宜人。 弧幕动画及清代《香山路程图》。（吴镝 摄） 清代孤本《香山路程图》 光绪慈禧当年也有“旅行指南” 步入核心展区，一幅弧幕动画最为引人注目。巨大的弧形屏幕上，一幅写意与界画相融合的清代画卷从右向左徐徐铺陈开来，画卷以北海为起点，沿途经过历代帝王庙出阜成门，经畅春园到圆明园……最后终止于香山的静宜园。沿途清楚地复原、展示出清末京西的人文地理，如同清末版本的“清明上河图”。游客跟着动画中清代官员的步伐行进，遍览“三山五园”…… 弧幕动画中间单独陈列的就是动画的“原型”，也是此次展览的重磅展品——现今仅存的孤本：清代《香山路程图》。这本看上去并不起眼的旧书地位可不一般，它是为光绪皇帝、慈禧太后御制的“旅行指南”。说得严谨一点，它应该叫舆图，也就是古代的地图。 这份地图描绘了御路、桥梁、村镇、津渡、驿站、塘铺、衙门，每段道路皆注记里程。起点为北海团城，终点是香山静宜园。图中有大量“贴黄”，这是宫廷绘画和舆图所特有的一种形式，“贴黄”上有工整小楷，直观地告诉观者图中建筑的名称，甚至是距离。 按照地图上的路线，可以想象一下光绪皇帝和慈禧太后出行的场景：春日里，他们沿着御路，乘坐着御辇，出紫禁城来到北海团城，然后过金鳌、御河桥，经畅春园、圆明园……最后来到香山静宜园，开始悠闲地品茗。 乾隆皇帝亲笔撰写的《万寿山清漪园记》，展出绢本和碧玉两个载体版本。（吴镝 摄） 观展·解码 皇帝为何不在颐和园过夜 指着展览中的展品——乾隆皇帝亲笔撰写的《万寿山清漪园记》，秦雷讲了一个有趣的小故事。 乾隆九年，“万园之园”圆明园的改扩建工程落下帷幕。乾隆皇帝写了一篇《御制圆明园后记》，文章说“然规模之宏敞，丘壑之幽深，风土草木之清佳，高楼邃室之具备，亦可称观止。实天宝地灵之区，帝王豫游之地，无以逾此。后世子孙必不舍此而重费民力以创建苑囿，斯则深契朕法皇考勤俭之心以为心矣。”大概意思是：圆明园棒棒哒，已经登峰造极了，后世子孙就不要再耗费民力建设新的皇家园林了。如此才能符合我爹雍正提倡的俭朴之风。 可是说归说，做归做，皇帝说话也有不算数的时候。6年后，他又大规模兴建了清漪园（颐和园的前身）这座皇家园林。这不是出尔反尔吗？怎么跟臣民交代呢？ 对世人解释清漪园的修建，成了乾隆心中纠结的一个难题。 于是，他又写了一篇文章《万寿山清漪园记》给自己辩解。这篇文章给修建清漪园找了一个非常重要的理由——“盖湖之成以治水，山之名以临湖，既具湖山之胜，概能无亭台之点缀？”治水可是国家大事，关乎国计民生，谁也不敢说个不字。不过，乾隆自己也怕这个说法不能服众，于是略带自嘲式地说：“今之清漪园非重建乎？非食言乎？以临湖而易山名，以近山而创园囿，虽云治水，谁其信之？”遂再次表决心——以后只在圆明园理政，有时会顺水来清漪园散散心，但中午一定返回，绝不过夜。细细研读展品，着实有趣。 铜窗芯 铜窗芯背后隐藏着一桩奇案 在颐和园佛香阁西侧五方阁建筑群的中央，矗立着一座铜铸建筑——宝云阁。这里原是清代帝后诵经拜佛的场所，目前不对游客开放。但游客可以通过“园说”展览中的一面铜窗芯，来窥探这座建筑的精美绝伦。 咸丰十年（1860年），英法联军入侵北京，宝云阁内原摆放的佛像、祈拜用具和珍贵文物除大件外，大部分被掠夺和毁坏。之后，经历了八国联军和日本侵略军的抢掠，到抗日战争胜利时，宝云阁仅存铜殿架和一个日本投降时返回的铜供桌。 此后，因皇家园林疏于管理，偷盗事件不断发生，宝云阁窗扇丢失了许多。宝云阁内原有铜门12扇、铜窗20扇、格扇心70页，其中10扇铜窗于20世纪初流失海外。 这10扇铜窗重达一千公斤，这么大体量的东西是如何被偷盗并运出去的呢？让人百思不得其解，也成了颐和园一桩悬而未解的奇案。 为了安全起见，园方把剩下的10扇小号铜窗也都摘下来放进了库房。失去了窗户的宝云阁，只留下柱子和顶子，外观看起来更像个亭子，于是大家都称呼它为“铜亭”。 后来，丢失的铜窗被发现流失海外。1993年，美国工商保险公司董事长莫里斯·格林伯格出资51.5万美元购回10扇铜窗，并无偿赠还中国。重新装上门窗的宝云阁不再四处透风。 铜炉见证“进京赶考”峥嵘岁月 与皇家器物的富丽堂皇相比，第五展厅入口处的一个方形四足铜炉显得颇为简陋。其实，这个铜炉见证了“进京赶考”峥嵘岁月。 益寿堂是颐和园万寿山东侧山麓的一处知名度不高的院落，但却是1949年3月，毛泽东率领中共中央机关“进京赶考”抵达北平的首个落脚地。 3月的北京仍然寒冷，工作人员用益寿堂的两件铜炉生火取暖，并从外面买回熟食等，就着烧水的炉子，让毛主席吃了进京后的第一顿饭。毛主席在此会见并宴请了各民主党派负责人、无党派民主人士代表。这段历史使得益寿堂这个小院落成为中共党史、共和国历史上具有重要历史意义的地点。 随后，中共中央进驻香山，为新中国的建立擘画蓝图，《论人民民主专政》《中国人民政治协商会议共同纲领》就诞生于此。当时为了保密，香山临时驻地对外称“劳动大学”。这所“劳大”对外并不招生，人员进出也是“认章不认人”。 看着展柜里的“劳动大学通行章”和《论人民民主专政》等展品，观众的思绪仿佛回到了那个风起云涌、改天换地的年代。“这段历史为三山五园烙上了红色印记，在新中国史册上留下了浓墨重彩的一笔。”秦雷说。（代丽丽） 观展·提示 ●地点：颐和园博物馆 ●展期：至2月5日，周一关闭（法定节假日除外） ●票价：20元，6周岁以下或1.2米以下儿童免费，6周岁-18周岁未成年半价，60周岁以上老人免费。 三山五园是对北京西北郊、以清代皇家园林为代表的历史文化遗产的统称。“三山”通常指万寿山、香山、玉泉山，“五园”一般指颐和园、静宜园、静明园、畅春园、圆明园。三山五园作为中国清朝皇帝“园居理政”的主要场所，集政治、外交、文化等多重功能于一身。17—19世纪三山五园经历了从兴建、至全盛、继而衰落的过程，这一时期来华的西方人留下了大量的游记，这些游记表现出了西方人对三山五园的认知。 游记中的“物” 大多数游记作者都会对所见到的景观有所描述或评价，通过这些对于“物”的记载，可以了解到该时期游记作者眼中三山五园直观的外在形象。 17世纪末康熙建成三山五园中最早的畅春园，并在此开始园居理政，因此这一时期的传教士和使臣能够有机会进入畅春园并留下一些游记。游记中畅春园的特点是简洁朴素，法国传教士白晋写道：“这个离宫（指畅春园）布置得确实是整洁而朴素。”畅春园虽然风格简朴，但不失庄重。从游记中可以看出畅春园的建筑体现出了皇家的风范。除了畅春园，游记中出现最多的是圆明园。在18世纪，圆明园是西方人游记中的记述重点。和畅春园相比，圆明园的形象更为奢华。法国传教士王致诚1743年描述了圆明园的景致，称这里美轮美奂，像是一副浑然天成的艺术作品。王致诚称圆明园为“万园之园”。 在1860年火烧圆明园事件之后，西方人游记中对于三山五园景观的描写有两点变化：首先游记作者到访的地点更多，很多人游览了圆明园、颐和园和香山等多地；其次，这一时期的圆明园已失去昔日风采，游记作者见到的是鸦片战争焚毁后的圆明园，因此常选择通过描写建筑物的装饰细节等来表达这里曾经的辉煌。 游记中的“事” 游记中所记录的故事，是我们了解游记作者对于三山五园认知的另一个重要元素，因此通过对事件记述的分析，可以了解游记作者的综合体验。 1860年之前，游记中所记录的大都是外交事务，从中能够反映出三山五园的功能、在政治事务中的作用、不同皇帝的风格、清朝大国的风范、西方人对中国文化的认知以及中西文化之间的冲突等内容。如法国传教士张诚记载了1691年到畅春园为康熙皇帝讲授几何课程的经历，在此期间他们受到了热情的款待。贝尔记录了1720年康熙皇帝接见使臣的仪式。巴罗1792年的游记中的事件则多为一些英国使臣与中国官员的“非官方交涉”。比如马戛尔尼勋爵拒绝向皇帝行跪叩礼，导致中国人降低了英国使臣的饭菜待遇；在接受皇帝赏赐的礼品时，使臣们被迫行跪叩礼等，从中可以感受到中英双方的相互不满。 1860年英法联军入侵北京，法军总司令蒙托邦记录了英法联军掠夺圆明园的全过程，其中包括军队攻入圆明园、瓜分财宝、烧毁宫殿等内容。 游记中的“人” 在游记中出现的人物是游记中的重要元素，对于游记中人物的分析，有助于我们更加全面地了解游记作者对于景观和事件感受的深层原因。 17-18世纪进入三山五园的西方人主要是传教士和使臣。在张诚、白晋和贝尔的游记中，康熙皇帝热情接待这些西方客人，喜欢与他们讨论历史、科学、哲学等问题，并一起学习天文学、几何学、数学等知识。约翰·巴罗的游记中对于乾隆皇帝的评价较高，认为皇帝开明、和蔼、热情周到，但他对于朝廷中官员和太监的评价则比较低，如游记中“令人讨厌”的老太监、“排场极大”的官员以及他的陪同人员等。 19世纪西方人游记对于中国人的评价继续下降。1816年亨利·埃利斯的游记中，有很多关于中国人的描写。比如在使臣等候的小房子中挤满了围观者，他们把使臣当作动物一样观看，游记作者甚至认为皇帝也没有对使臣给予友善的态度。 这一时期到访的游记作者，除使臣外还有军人。在蒙托邦1860年的游记中，由于圆明园已被英法联军攻占，因此并没有关于中国官员或者皇帝的记载。1860年火烧圆明园事件之后，游记作者的身份变得更为多元，比如芮尼和密福特是英国使馆的官员、恩斯诺是德国商人、罗伯特·福琼是科学家等。前文提到这些人多是私人目的到访，因此他们的身份实际上都是游客。这一时期的游记普遍是记录所见到的景观，没有太多故事性，游记中对人物的记录也非常少，所涉及到的都是些普通百姓，比如密福特提到的僧侣、渔人和园林守护，还有恩斯诺游记中的村民。 总之，通过对17-19世纪西方人游记中三山五园文献的梳理与研究，可以看到这一时期西方人对三山五园认知的发展变化过程，能了解这一时期中外文化交流的情况，这对于北京海淀三山五园国家文物保护利用示范区的建设有一定的现实意义。 [作者：尹凌 李泽坤 作者单位：北京联合大学。本文是北京社科基金一般项目“三山五园海外文献的挖掘与历史学研究”（项目编号18JDLSB001）的阶段性研究成果]西方人游记中的三山五园的介绍就聊到这里吧，感谢你花时间阅读本站内容，更多关于西方人游记中的三山五园、西方人游记中的三山五园的信息别忘了在本站进行查找喔。
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