谈谈个人修养十篇

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本文导读目录：

1、谈谈个人修养十篇

　　谈谈个人修养篇1

虽然我们生活在同一个地球，但是由于我们所处的周边环境，所受的教育，天生性格等多方面的差异，使得我们每一个人的修养都各不相同。在我们身边经常可以听到这样的赞叹：“这个人的修养不错啊!”是的，个人的修养好坏也只有通过与社会当中的人进行交流之后，才能得到完美的体现。

谈到个人修养，我不由的想起了那场叫做“碧利斯”的洪灾，在那场洪灾中看到了一个又一个高修养的人物，是他们让我感受到个人修养的独特魅力。至今记忆犹新的是那个被村民们亲切的唤作“赵支书”的村支书。

在洪灾来临前，村里几十户人家全处在甜甜的睡梦中，而赵支书于梦中醒来发现了异样。他毅然放下来正在朦胧中熟睡的双胞胎孩子和年迈的母亲，随手披上衣服就冲出了家门。他挨家挨户的敲打着门，让村民们立刻去逃难。当他把手拍疼了，把嗓子喊嘶哑了，拍开了一户又一户紧闭的大门，挽救上了一条又一条鲜活的生命后，他才猛然想起自己的老母亲和孩子。他抵抗者齐腰的洪水向家的方向赶去，当他赶到家，背起母亲，一手牵起一个孩子准备逃难的瞬间，洪水把房屋冲垮了。一切都晚了，他留给亲人和自己的时间太少了，洪水无情的将他和他的亲人拉入了深渊。

当洪水退去之后，村民们沿着河不听的呼喊着寻找着，他们多么期盼这一切都没有发生过。在河流的下游，村民们发现了赵支书，他的手还紧紧的拽着两个孩子的手，却永远的离开了村民们。赵支书走了，但他无私奉献的精神和崇高的个人修养却深深的打动了每一个人，永远留在了人们的心中。个人修养不一定说要用生命来彰显，身边的点滴小事中也可以看出你的修养高低，从身边的小事做起，提高个人修养吧!

谈谈个人修养篇2

关键词:艺术认识;艺术鉴赏;艺术创造

中图分类号:J03 文献标识码:A文章编号:1005-5312(2010)21-0045-01

在生活中,一个人有了良好的艺术素养,那他就会用美的视角去关注周围的事物,使自己的人生变的有意义,同时也会更加有见识地去发现生活中的“艺术”。更加深入地关注社会,关注我们生活的环境。下面就从三个方面来阐述一下如何培养一个人的艺术修养。

一、认识艺术之美

艺术,是艺术家借助于一定方式对现实生活的概括反映,是艺术家创造性劳动的产物。艺术美是艺术的核心,它来源于现实美,又高于现实美。艺术美具有丰富的内容和鲜明的个性特征。

我们通过以往对艺术美的研究,总结出艺术美的几个基本特征:(一)艺术美的直观性。所谓直观性,就是具体生动性和直接可感性。有些艺术作品中,艺术美的直观性表现得十分明显。它们直接作用于我们的感觉器官,使我们经过联想或想象,在脑中产生出美的形象。例如意大利文艺复兴时期著名美术家达?芬奇的优秀肖像画《蒙娜丽莎》。(二)艺术美的协调性。所谓协调性,最根本的是指内容和形式的统一,也就是说以完全美的艺术形式表现真实的生活内容。(三)艺术美的典型性。所谓典型性,就是艺术作品中的形象既具有鲜明独特的个性又能反映一定社会本质的某些方面,并寄寓着艺术家的审美理想和审美情感。

二、学会艺术鉴赏

艺术鉴赏又称艺术欣赏,指人们在接触艺术作品过程中产生的审美评价和审美享受活动。

艺术鉴赏以具有美的属性的艺术作品为对象,并伴随着复杂的情感运动,实际上是人类审美活动的一种高级、特殊的形式。在艺术鉴赏中,鉴赏者不是被动、消极地接受艺术形象的感染,而是能动、积极地调动自己的思想认识、生活经验、艺术修养,通过联想、想象和理解,去补充和丰富艺术形象,从而对艺术形象和艺术作品进行“再创造”,对形象和作品的意义进行“再评价”。艺术鉴赏的过程是由浅入深的,大致上经历了感官的审美愉悦、情感的审美体验到理性的审美超越这三个层次。艺术鉴赏的社会功能是多方面的:它能满足人们的审美需要,提高鉴赏者的审美能力。因此对于艺术品看得越多的人她的审美能力也就越强,就越能看出艺术品的优劣。有比较才有鉴别,通过大量的鉴赏古今中外的代表性美术作品势必能达到提高艺术素养和审美能力的目的。它能培养人们的品德,提高他们的思想,陶冶他们的情操;它能开发人们的智力,增加智慧,拓宽认识。如通过欣赏古今中外的优秀美术作品,我么们可以了解到很多不同的画家的个人坎坷生活经历,而他们的经历或许就是我们远远不能涉及的领域。如通过欣赏中国古代的彩陶、绘画、雕塑、工艺品、建筑艺术和民间美术等等优秀的作品,可以帮助我们漫步中国历史长河,了解中国古代辉煌的艺术品,极大地扩大了我们的知识领域。它是一种积极的娱乐方式,能娱情怡神,促进人们的身心健康等。

三、体验艺术创造

艺术创造通常指艺术创作,指艺术家运用一定的创作方法,通过对现实生活观察、体验、研究、分析、选择、加工、提炼生活素材,塑造艺术形象,创作艺术作品的创造性劳动。

艺术创作以社会生活为源泉,但并不是简单地复制生活现象,实质上是一种特殊的审美创造。它要求艺术家必须具有高尚的思想情操、深厚的生活积累、丰富的审美经验、出众的艺术才能和娴熟的艺术技巧。艺术创造要具有生产的材料,材料是艺术创造过程的第一起点。

谈谈个人修养篇3

秘书人员具备交谈礼仪修养的必要性

首先，秘书人员遵循交谈礼仪能够优化个人形象。

任何一种礼仪的实施，都能使施礼者的形象得到良好的体现，交谈礼仪的实施自然也不例外。个人形象优化了，则可使个人工作绩效得到提高;同时秘书人员个人也代表着组织的形象，所以个人形象优化了，也就树立了本组织的良好形象，从而产生最佳的社会效应，带动组织工作的顺利开展。

其次，秘书人员遵循交谈礼仪能够更好地处理和保持与领导、同事及外界的人际关系。

秘书学中一个核心问题就是秘书与领导关系问题，秘书要处理好与领导的关系，必然要遵循一定的交谈礼仪和技巧。如与领导交谈时注意上下级关系的礼仪、把握好说话的分寸、对领导要适时进言等。

当然，通过言谈把握好与领导的关系是很重要的，但也要通过语言这个交际工具处理好与其他人员的人际关系，这样才能够建立良好的人际环境，才能为做好本职工作打下基础。此外，通过交谈礼仪的实施来协调好本组织人员之间的关系，使得本组织机构在一个和谐的氛围中顺利运转。

在论析秘书人员应遵循的交谈礼仪时，首先要了解交谈的基本要求，尤其是作为秘书这个职业的需要所应符合的几个基本要求。

秘书人员交谈礼仪修养的注意事项

在遵循交谈礼仪时，要注意以下几点事项：

(一)举止要恰当，谈话距离要适当

手势不要过多，幅度不要过大;注意姿态。如双方并排而坐时，在谈话中间可把身体侧向对方，以示专注;不要和对方离得过近或过远，尤其注意不要唾沫四溅，以免失态。

(二)要照顾到在场的所有人

不要只关注、照顾主宾，对其他在场的客人，要常用目光照应一下，让每个人都感受到你对他们的关注和尊重。

(三)不要中途打断或是和人争辩

出于尊重的需要，对方讲话时，不要中途打断或是和人争辩，这是不合礼仪的。若确实有没有听懂或听清之处，也要等到对方的话告一段落或中途停顿的时候再插话。可以以这样的话起头“对不起，请允许我插一句”，“对不起，您的话是不是这个意思……自己讲话时，要给别人发表意见的机会，不要滔滔不绝，旁若无人。

(四)要耐心倾听

对方讲话时，要耐心倾听，目光要注视对方。这是尊重的需要，也是礼仪的需要。同时在倾听的过程中，进行适当的提问，这既为礼仪的需要，表达对对方的尊重，也为获取信息的需要。

(五)尊重习俗，注意禁忌

社会习俗文化制约着人们的言语行为，人们的言语行为又反映了一定的社会习俗文化。因此，我们在与各个国家和民族的人们交谈时，应特别注意其禁忌礼仪。以免失言，失言也是一种失礼。

(六)要主动地融入交谈圈

不论是在正式交谈或非正式交谈中，秘书人员由于角色地位的特殊性或工作的需要，更应该发挥主观能动性，融入交谈圈。也许我们与围坐一起交谈的人并不熟悉，也许我们对这个话题所知甚少或者全无兴趣，但既然目前坐在这里与人交谈，就必须表现出兴趣和热情，而不能以自己的情绪去影响他人。我们可以在适当的时候插一两句话，跟大家一起表示情绪，如点头、微笑、皱眉等，这样也就自然地融入了交谈圈;也可以主动引起某个有意义的话题，使交谈气氛活跃，从而发挥秘书的公关交际能力。

秘书人员交谈礼仪修养的基本要求

(一)交谈的态度

交谈的态度要真诚。美国总统林肯曾说过：“真诚是我待人的美学原则。”说话要有诚意。不论多么美妙的话语，如果缺乏了诚意，也不过是花言巧语而已。巴金说过：“文学的最高的技巧是无技巧。”巴金并非反对技巧，而是想强调，比起所谓技巧，真情实感更为重要。说话也是一样。我们曾看到许多“讷于言而敏于行”的君子，虽然话不多，但他君子的品行，一句两句话就让人信服和佩服了。所以无论你的口才如何，首先要真诚、要有诚意是非常重要的，这也是任何礼仪实施的首要的基本要求。

(二)交谈的语言

对于纷繁复杂的众多的地方方言系统，我们为了更好地沟通和交流，提出了一种规范化的语言，即普通话，所以秘书人员要想能与人更好地沟通交流，就必须具备较好的普通话水平。

(三)交谈的声音

对于交谈的声音，可从音量、语速和语调三个方面来阐述。

1、音量

秘书特别要注意控制自己的音量。在国际礼仪中，以说话声音适度为有修养。所谓的适度，就是以能让交谈对象听清而不影响其他的人为准。声调略低，是职业的需要，有利于建立良好的职业形象。

2、语速

交谈中陈述意见要尽量做到平稳中速。为了表达的需要，在特定的场合下，也可以通过改变语速来引起对方的注意，加强表达的效果。比如说语速的变慢，以引起注意。不论何种语速都要以对方能够听清为主，这也是对对方的尊重。

3、语调

秘书人员要根据不同的交际对象、交际场合，恰当地运用不同的语气语调进行交谈。如面对上司、长者时，语气要平和、谦恭，给对方以敬重感;面对同事、客人时，语气要和缓、有礼;面对下属时，语气要亲切、随和。

秘书人员具备交谈礼仪修养的必要性 相关文章：

1.浅谈秘书的礼仪修养

2.浅谈秘书礼仪的规范和修养

谈谈个人修养篇4

关键词：高职；法律学习；调查

中图分类号：G645 文献标志码：A 文章编号：1002-2589（2011）34-0190-02

为了全面了解学生法律教学的情况，更好地将思想政治教育与高职院校的人才培养目标相符合，课题组对学院高职学生的法律学习情况作了调查，此次调查主要采取两种形式，一为问卷调查形式，在学院8个系中随机抽取500人（覆盖高职与大专）做问卷，共收回问卷470份。第二种形式为座谈会，分学生座谈会和教师座谈会两种，学生座谈会每次在学院8个系中随机抽取8个学生代表座谈，共设5次，学生人数共40人；教师座谈会主要由学院社会科学艺术系的法律课程任课教师和基础部思想政治课任课教师组成，共12人。

一、调查结果与分析

（一）问卷调查

本次问卷调查旨在了解目前学院学生《思想道德修养与法律基础》课程的学习情况及对法律知识的学习兴趣如何。调查结果汇总分析如下：

1.《思想道德修养与法律基础》课程的开设情况及对此课程开设的看法

由于学院大部分班级都是在大一第一学期开设《思想道德修养与法律基础》课程，因此，在问卷调查时，多数学生已学过该课程，尚未开设该课程的只占4.26%。有72%的学生认为虽开设了课程，但对法律知识了解得明显不够，说明这一门课程并不能满足学生对法律知识学习的需求。

对法律课程开设的看法，学生认为该课程对自己的帮助最大的分别是：生活中维权、扩展知识面以及更好地就业，这三项均占到了60%以上，这说明学生认为法律知识是非常实用的。这一结果直接影响学生对法律知识吸引点的看法，一半左右的人认为法律知识很实用或者能给人以警示和启迪。出于兴趣学习的只占到27.23%。从学习途径的来看，学生想通过选修课和专题讲座的方式学习法律知识的比例最大，分别为65.74%和70.43%。

2.学院学生法律选修课及讲座的学习情况和学生对法律知识学习兴趣的情况

有80.64%的学生没有选修过法律相关课程，57.02%的学生在校没有接触过法律方面的讲座，特别是选修课程，只有不足20%的学生选修过法律课程。

在调查过程中，95.11%的学生认为开设法律课程非常必要，认为没有必要和无所谓的只占非常少的比例。在认为有必要开设法律课程的学生中，对几项部门法的学习人数比较均衡，除了刑事法律外，其他都在50%左右，这说明学生对法律知识的需求比较平均，另一方面也说明学生对法律知识的认知不够，看不清楚当前自己最需要哪些法律知识的课程。

（二）座谈会调查

座谈会分学生座谈会和教师座谈会两种形式进行，学生座谈会每次在我院8个系中随机抽取8个学生代表座谈，共设5次；教师座谈会主要由我院社会科学艺术系的法律课程任课教师和基础部部分思想政治课任课教师组成，共设2次。通过座谈会形式，主要了解学生目前法律课程的学习情况，从而观察其法律素养。主要调查结果总结如下：

1.学生对法律学习的偏好程度差异较大

在座谈中了解到，由于学生的喜好程度不同，他们对法律课程的需求也不相同。有的学生特别喜爱法律课程，甚至希望通过课外学习，参加法律自考等方面的考试，而有的学生则对法律没有表现出明显的偏好。但无论差异如何，就法律知识学习的必要性来说，同学们还是能达成共识的，基本上都认为学习一定的法律知识对以后的工作和生活来说是非常必要的。在之前的问卷调查中也反映了这一点。

2.学生对部门法开设的需求度也明显不同

由于法律部门较多，学生面对纷繁旁杂的部门法时，往往个体需求差异较大。有的学生从日常生活的角度，偏重于学习民法；有的学生从专业学习角度，偏重于学习本专业的相关法律；有的学生从就业角度，希望学习劳动法；还有学生从个人创业角度希望学习公司、合伙等经济法。由于学生都是非法律专业的，法律课程开设不可能满足全体学生的需求。

3.学生对法律案例教学的反映普遍较好

我们了解到，在法律课堂上，案例教学效果非常好，不仅能激发学生的兴趣，同时又能很好地调动课堂气氛，希望这种教学方式能够继续应用。但同时也暴露出部分学生学习法律时，只过分追求观看典型案例，而对法律知识点基础学习的漠视。

4.过分追求法律的实用意义而忽略法律意识的培养

法律意识是人们对于法（特别是现行法）和有关法律现象的观点、知识和心理态度的总称，它是一种观念的法律文化。从调查中了解到在学生中普遍存在着这样一种观点，之所以认为要学习法律，只是认为法律知识非常实用，对法律的学习偏向于追求掌握了多少知识点，而不考虑其内在的法律意识是否存在，是否将法律意识内化为人的内心信念。

5.过分依赖课堂教学而对课外学习的积极性不高

学生们反映法律学习的渠道比较单一，主要就是通过《思想道德与法律基础》这门课来认识法律的，而且法律的课时相对较少。但是在教师座谈会上又了解到，其实教师开设法律方面的选修课、讲座的积极性较高，而且很多法律选修课开设之后，却往往因选课人数过少而取消。这些都表明学生在过分地依赖课堂上开设法律课程，而很少积极主动地去寻求课外法律学习的渠道。

二、问题的症结所在

通过对我院师生进行问卷及座谈会形式的调查后，我们对我院法律教学的情况有了比较全面细致地了解，从学生的法律学习情况中不难看出，学生中普遍存在着对法律认识不全面，法律意识不强。其实，这些问题存在的症结主要存在于以下几方面。

（一）学生对学习法律课程的认识存在偏差

与普通院校相比，高职院校对人才的培养重在技能的培养和掌握，法律学习仍不例外。但我院学生在法律课程的学习中，过分追求法律知识在生活中的实用意义，往往偏重于哪个部门法或哪方面的法律学习对自己会有用处，而对自身法律意识、法律信仰的培养过于忽视，从而造成学生面对浩瀚的法律知识海洋时，表现出无所适从，有的要求学习民法、有的要求学习劳动法、经济法等情形。

（二）法律课程设置不够合理

从2006年秋季开始，按照党中央、国务院《关于进一步加强和改进大学生思想政治教育的意见》及、教育部的《关于进一步加强和改进高等学校思想政治理论课的意见》的要求，高校思想政治理论必修课调整为四门，其中，原“思想道德修养”、“法律基础”两门课程整合为“思想道德修养与法律基础”一门课程，且对该课程的教材实行了统一修订。这一课程改革的规定同样也适用于各高职高专院校。

（三）师生课程开设的信息不够对称

在问卷调查及座谈会上我们都发现了这么个奇怪的现象，学生反映法律学习渠道单一，没有相应的法律选修课及讲座开设。但实际中，我院教师开设法律选修课及法律讲座的积极性非常高，特别是选修课，每个法律专业教师几乎每个学期都在全院申请开设有法律选修课程，但是，往往会出现报选学生过少未能正常开设的现象。原来，学生和教师在课程开设方面的信息沟通不够，学生并不知道教师开设的选修课种类，也不了解教师的专业特长，而且很多学生在报选修课时总是抱着修满学分即可的思想，对选修课的门类及情况并不真正地了解，从而使一些非常生动的法律选修课未能正常开设。

三、对策

针对我院目前法律教学的现状，我课题组认为要解决课改对法律教学带来的课时压缩的影响，法律教师首先要积极应对，采取以下措施来开展法律教学。

（一）加强我院法律课程体系的建设

《思想道德修养与法律基础》是课改后“两课”的重要组成部分，也是对学生思想品德及法律意识培养的重要课程，在贯彻教育部加强该课程管理文件精神的前提下，我们还需积极探索该课程的教学模式，比如将思想品德的修养与法律意识的培养结合起来，在教学中侧重于加强学生的法律意识的提高和法律信仰的培养。

另外，我院是一个传统的农业类高职院校，有着良好的农、林、牧的学习氛围，法律专业教师应当拓展自己的专业学习领域，将农业法规、林业法规等作为突破口，将法律知识与我农业院校的特色相结合起来，从而更好地发挥自身的特长。

（二）做好信息沟通，多渠道地增加学生法律学习的机会

法律选修课及课外讲座，是对学生宣传法律、营造法律学习氛围的良好途径，教师在开设之前，必须做好一定的宣传工作，可以利用校园文化，宣传法律知识内容，将教师的专业特长及即将开设的选修课或讲座内容提前做好宣传，从而让学生在参加讲座或报选选修课时有的放矢。另外，选修课的选取还应以社会最热门的法律问题、最能体现专业特色的法律问题，增强学生学习的积极性，避免单纯为完成学分而选修的被动性。

谈谈个人修养篇5

普林斯顿是一所非常好的学校。很多大学都设有商学院和法学院，可是普林斯顿没有。每过20年，普林斯顿都要讨论是否设立这两个学院的问题。每次答案都一样：不。

普林斯顿放弃了商学院和法学院这两个大学里几乎是最赚钱的学院，却决定大力发展一个看起来最不赚钱的专业——艺术系。艺术课程的设置与就业没有任何关系，纯粹处于满足学生的需要。在普林斯顿大学校长雪莉·蒂尔曼看来，这些看似无用的课程相当重要。因为这种修养会伴随着一个人的一生，而就业只是暂时的。

读了以上材料你有何感想，请根据材料选择合适的角度作文。除诗歌外，文体不限，800字以上。

写作指导

题中所给材料的关键词语有“赚钱的专业”“就业”“修养”“修养会伴随着一个人的一生，而就业只是暂时的”。据此，不难看出命题者的倾向：修养对于人的重要性。以此立意，方为正宗。

写作时，要注意辩证地看问题，不能偏执一方。即不能片面强调修养，而否定就业和赚钱。不就业，就不能赚钱，没有钱，就无法生存，生存都成问题，又谈何修养？“仓廪实而知礼节，衣食足则知荣辱”，这是最朴素的道理。若全盘否定就业和赚钱，大谈什么“钱是身外之物，生不带来，死不带去”，是不会服人的；应该说“没钱是万万不能的”但“钱不是万能的”。又不能片面强调就业和赚钱，而否定修养。大谈什么“以经济建设为中心”“有钱好办事”，甚至说“有钱能使鬼推磨”。这样，就完全与命题意图相悖了。

正确的思路应该是：赚钱的专业，方便找工作，有一技之长，有利就业，就了业，能够赚钱，有了钱，才有生存的物质基础；但只有一技之长，没有良好的道德修养、文学修养，没有公德心，没有得体的言谈举止，作为社会的一分子，得不到他人的理解支持与帮助，得不到社会的认可，即便就了业，也只是暂时的；只有有良好修养的人，才能长期立足社会，就业自然是水到渠成的事情。

如此立意，才合题旨；如此说理，才能让人信服。

学生习作选

《身不修人不立》（徐钊婷）

子曰：“不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。”由此见得，一个人的修养远远重于个人的就业问题。

一所真正的好学校，并不能只专于培养商业界或法学界的人才来谋求利润，而更应该注重学生的品德修养。正如普林斯顿那样，几十年如一日地坚持大力发展与就业没有关系的艺术系而放弃发展商学院与法学院。这也正是普林斯顿的特色所在，与其说它不懂得抓住机遇富足自己，倒不如说它正在为社会创造一笔巨大的财富。

这笔财富就是修养。修己以敬，修己以安人，修己以安百姓。一个没有修养的人，就如同一只易碎的花瓶，看似精致漂亮，实则肚中空空如也。在普林斯顿校长看来，艺术系这些看似无用的课程相当重要，因为这种修养会伴随着一个人的一生。的确如此，良好的修养是一个人立世的资本，这个资本在习文作乐绘画中不断增值，使人在一生中享受它的利息。一个有道德修养的人，举手投足之间无不表现出高雅的气质，使人心生敬畏；一个有修养的民族，人民之间和睦相处，相互礼让，著就的历史源远流长；一个有修养的国家，在国际交流中展现自己的文化底蕴，提高国际地位，为本国的发展奠定坚实的基础。

行远，必先修其近，登高，必先修其低。近不修，无以行远路，低不修，无以登高山。培根在《论美》中曾写道：“形体之美胜于容颜之美。而气质之美是最高境界的美，人的这种气质跟修养是分不开的。”孔子也就曾忧患德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改。古今中外的圣贤名人都以修身为本，更何况于常人乎？一人若想要在一生中有所作为，必先修身养性。而提高修养并不仅仅是增加文学，培养道德举止，谈吐优雅这般简单。一个有修养的人更应具有丰富的阅历、包容万千的胸怀、充满昂扬斗志的激情、保持积极向上的态度。唯有如此，方可在众生中出类拔萃。

身不修则人不立，我们应当修其心，正其行，不断地充实自己。

修养伴人生（徐安安）

绿叶枯萎飘零，生命的脉络仍清晰可见。修养如叶脉，不会因外表的枯萎而黯淡，在时间的雕琢下愈发清晰可感。终其一生，一个人可以从事多种不同的职业，可以有不同的社会阅历。人生是多变的，不同的经历不同的教育塑造出不同性格不同修养的人。用修养栖居，你也许会对美更敏感，对外物更豁达，对人生更有见地。

普林斯顿大学放弃了商学院和法学院这两个最赚钱的专业，而致力于一个看起来最不赚钱的专业——艺术系。在追求经济利益的社会中，此举可谓“勇”也。其校长认为人的修养比就业更重要，塑造学生的品质比让学生找到一份理想的工作更有价值。是的，用修养栖居，伴随我们的是一生对世界的认知态度和待人接物的品位。艺术可以增强人的审美的水准，在艺术的鉴赏中我们可以提高自身的素质。

谈吐是当今社会交流的重要方式，好的谈吐举止可以直接体现个人的素质和文化水平。西安事变后，和谈判时，带有文人气质的谈吐和气度，就让在初次见面时就折服了。而这不凡的谈吐，正是不凡修养的体现。同样，在现在各式各样的面试中，体现良好修养的谈吐举止，往往是面试时被看中的亮点，就业的机率自然就比常人要高。修养是人在长期的修炼中养成的一种气质品质，它往往体现在为人处事中；是一股无形的推动力，它会让你打开局面，赢得支持和帮助，到达成功的彼岸，永远立于不败之地。较之单纯掌握一门赚钱的专业技术而无全面修养，岂不是更重要吗？

人们总是羡慕那些充满智慧的哲人，羡慕他们有着“看庭前花开花落，观天外云卷云舒”的恬淡与坦然，有一双明察世间纷扰的眼睛，有一种“不以物喜，不以己悲”的超然心境……而这些正是长期修养的结果。经过人生的一番洗礼过后，容颜已渐渐老去，修养却似陈年老酒更加醇厚。人生的暮年是人一生中修养最成熟的时候，可以“随心所欲不逾矩”。在面对一切即将逝去之际，是修养教会每一个人看清生与死；是修养塑造出一颗颗恬静平和的心；更是修养让我们沉下心来，看人生几度春去秋来，悟人生几多辛酸苦辣。

我们相信一切都会过去，过不去的是岁月积淀下来的对人生的感悟和思考。个人修养是人一生的灵魂，是陪我们面对人生百态的高参。提高自己的修养，用一颗恬淡的心领悟生命的本质；在每一次风雨过后，留下灿烂的微笑。

修养之于小人和君子（孟宇烽）

君子坦荡荡，小人长戚戚。君子与小人的主要区别在于修养的不同。一个人生活在现实社会中，若其以急功近利、爱慕虚荣的面貌来生存，那么可谓小人；若其展现的是谦虚、正直、真诚，则谓之君子。

我从网络上看到过一则消息，说是徐悲鸿先生在一次画展中评论作品，一位乡下老农上前对他说：“先生，您这幅画里的鸭子画错了。雌麻鸭毛是褐色的，尾巴是很短的，而您画的尾羽又长又卷。”听后，徐悲鸿很诚恳地接受了批评，并向老农表示歉意。作为一位颇有声望的国画大师，徐悲鸿并没有表现出“一览众山小”的傲气，反而表现出一种谦逊的姿态，面对乡下老农的直言不讳，他并没有大发雷霆。卡耐基说过，对别人的意见要表示尊重，千万别说“你错了”。可见好的修养总是能够成就一位名人，好的修养可以使人进步，让人赢得好感，拉近彼此的关系。

“英雄，不是因为武力而称雄的人，而是因为心灵而伟大的人。”罗曼罗兰是如此定义一位英雄的，我想君子的定义也是如此吧。心灵美，修养高，使得他们得民心，受敬仰。诸葛亮便是如此，他的智慧令人惊叹，但他的“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”、“静以修身，俭以养德”的品德修养更是让人敬佩。古之成大事者，无一不是德才兼备之人，古往今来，谁能以小肚鸡肠、作奸犯科去成就一番深受人们赞誉的事业呢？

修养体现的是一个人内心透露出来的真实的气质。修养就如一段阶梯，指引着我们向着真、善、美的目标不断迈步。“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，这即是修养。修养不是装出来的，一个眼神，一个动作都可以体现修养。就如普林斯顿大学校长所说的，修养会伴随一个人的一生，而就业只是暂时的。就业满足的只是暂时的物质生活需要，而修养提供的则是长期的精神生活和物质生活保障。

谈谈个人修养篇6

语言是人类交流思想感情和经验的方式 ， 那么作为一名消化内科的护理人员 ， 在护理患者中通过与患者语言的沟通来融洽护患间的关系极为重要。护理人员的语言直接影响着患者的身心健康 ， 正在经受身心磨难的慢性肝病患者 ， 他们不仅需要良好的治疗 ， 而且更需要心灵的抚慰和关怀。护理人员的语言与患者的情绪、康复息息相关。

1. 1 作为护理人员在与肝病患者交谈时 ， 不单要注意语言的准确性、清晰性和规范化 ， 同时要有教育性、针对性、科学性和幽默性。在护患交谈中使用礼貌性语言， 如：“您好、请、谢谢， 对不起、劳驾、别客气”等。

1. 2 在为肝病患者进行治疗和实施护理时 ， 一定要采用婉转、商量的口吻 ， 呼唤患者时不用床号 ， 尤其是老年人应用尊称。与患者交谈时患者的年龄、职业、个性、阅历以及病情、病种不同 ， 对语言的要求也不同 ， 如：和知识分子谈话时要简明扼要 ， 选择重点 ， 解答疑问；和工人、农民谈话时要多加解释， 尽可能将专业术语改换为生动活泼易于理解的语言 ， 必要时可多举例讲明；对修养差、语言粗鲁的患者要保持微笑态度 ， 冷静平和的心态 ， 将心比心 ， 正确回答他们的问题 ， 做到语气和蔼且有耐心。

1. 3 根据交谈的对象、环境的差异 ， 来运用语言魅力使患者易于接受和领会 ， 同时有目的、有方向的引导患者 ， 使患者有亲切感、信任感和安全感 ， 给患者以心理和精神上的享受 ， 不会因对肝病的恐惧、无知和的病期漫长而产生太多的心理负担， 从而增强他们战胜疾病的信心和勇气。

2 具有保护性的语言

与医生相比较而言 ， 护理人员每天与患者接触最多 ， 关系也最密切 ， 因此 ， 护理人员在同患者交谈中 ， 要牢记忌语 ， 凡是容易刺激患者或与病情无关的话语， 都应谈吐小心严谨。切勿使用不利于患者的语言， 导致病情加重。

2. 1 在护理工作中 ，护理人员必须严格注意说话的语气和方式、方法 ， 以减轻肝病患者患病后的恐惧、多疑心理 ， 使之尽快康复。例如：一位护理人员在为上消化道大呕血的患者测完血压后 ，由于血压偏低 ，在家属不停地催问下 ，该护理人员不耐烦地回答：“有什么好问的， 血压低， 不太好”， 患者听后一紧张突然再次大量呕血 ，血压骤停 ，经及时抢救、安慰才脱离危险。

2. 2 护理人员对患者还要有的无私的关爱、深切的同情心和高度的责任感 ， 只有这样才能以满腔的热情服务与患者。在患者住院期间才能主动做好患者的常规指导、随机指导、情感指导 ， 让患者更准确、及时了解自己患病后的康复进展和预后保健情况 ， 这有利于调动患者的积极性和主动性 ， 让他们能自主加入到治疗和护理中去 ， 从而建立起适合现代医学模式的护患关系 ， 提高患者与家属对护理工作的理解和信任， 并减少护患间的纠纷。

2. 3 护理人员还要注意语言的道德性和高尚性 ， 在和患者交谈时 ， 既要亲切温和 ， 又要认真 ， 不谈论患者的隐私 ， 并保守患者的秘密 ， 同时要实事求是的向患者解释其提出的有关护理方面的问题， 不得有半点的虚假。

3 具有治疗性的语言

护理人员每天面对的是在生理和心理上不同程度失去健康平衡的肝病患者。和蔼和诚恳的语言是心理护理的重要手段。护理人员亲切、善良和恰当的话语对患者犹如一剂良药 ， 既可治病又可致病。

3. 1 常言说的好：“良言一句三冬暖 ， 恶语伤人六月寒”。护理人员在护理肝病患者的过程中 ， 必须对患者每个治疗阶段可能产生的心理反应有比较深刻的理解与认识 ， 然后通过良好的语言针对性的给予分析、暗示及心理疏导 ， 并用丰富的基础理论满足患者提出的各种疑问。例如：一位肝硬化的患者询问出院后会不会再次复发 ， 如果护理人员把有关肝硬化的知识及导致复发的可能诱因和出院后的注意事项等 ， 进行科学的解释 ， 患者一定会从心理上得到一种满足。相反如果不注意语言的科学性和不懂得业务知识 ， 对患者缺乏同情心和责任感 ， 随便说一句：“你的病就这样了 ， 这辈子也好不了了”。两种解释方式 ， 必然得到截然不同的心理反应。实践证明 ， 护理人员的语言会使患者的心理产生强烈的反应 ， 语言对患者起到药物不可替代的作用。

3. 2 一名好的护理人员既要有良好的仪表修养 ，更要有一颗对工作、对患者、对生命的热爱之心 ，只有这样 ，和患者说话时才会有情感 ，语言温和而恳切 ，语气柔和 ，语速要慢 ，配合适当的肢体语言和表情 ，显示了护理人员温文尔雅又体贴关心 ，使患者及家属感到温暖、亲切、放心 ，并从中得到安慰和鼓励 ，从而缩短的护患之间的距离 ，使患者消除紧张心情 ，对疾病有正确的认识， 达到减轻病痛促进身体早日康复的目的。

4 效果

护理人员通过良好的语言修养针对肝病患者进行心理护理， 融洽了护患关系， 提高了护理质量和服务满意度。

谈谈个人修养篇7

如何谈收藏的成功？这些都是大行大藏们谈及的事情。自己作为一个亦学亦藏，以术养藏的后学新人，谈及一些近几年的心得体会，也让许多新入行的藏友有所借鉴。当然，每个人的情况不同，经历不同，知识结构和人生顿悟不同，但希望的结果和经历的过程是基本一样的。说说算是彼此交流分享。

对于一个白手起家的民间收藏人，我想必须拿出吃苦的精神，没有银子，有的是力气，有的是精力。无论精粗藏品，你必须练就识别真假的本领，你必须学会做人的基本标准。你是谁不重要，最重要的是藏品，即便是几千年几百年的一片老瓷片都比你历史悠久，都比你更有价值。百年之后，你毫无疑问成为尘埃，但它们依然诉说和证明着历史。藏家的成就是由真、精、品来体现的，藏家的高度是由务实学术来提升的。作为藏家首先要端正自己，树立正确收藏观，建立正确的人性道德观念，完善自己的历史观和学识观。继而，勤学苦练，多方求证，精诚所至。

谈及收藏，我们必须要谈及鉴赏，不能接受鉴定的收藏是玩乐愚弄自己，不能品赏的收藏谈不上历史文化和美学艺术。既不是真品到代器物，更不是具有历史文化价值和艺术欣赏价值的器物，你收藏它有什么用？只有蕴含古代文化艺术价值的器物，才值得我们收藏，也才能谈及收藏。收藏古代垃圾品和现代仿制的赝品，让这样毫无价值的物品耗费一生精力和钱财，除非脑子有病，正常人都会知道其利弊。奉劝那些收藏赝品还满不在乎的人，我们来到这个世界是做有意义的事情的，而不是到头来死不瞑目的，我们就此一生，善待生命，认识人生价值所在。

谈谈个人修养篇8

敬爱的党组织：

我很高兴能被推荐去上党课。经过党校培训，我在思想上对中国共产党有了比较全面系统地认识，并在内心树立了共产主义信念。同时，我也意识到入党条件之多，要求之高，发现自己身上尚有许多缺点和不足，距一个真正的共产党员还有一定差距，但我相信通过自己的不断努力，提高自身修养，能给自己创造入党条件的。今后，我会以实际行动来争取早日加入中国共产党。

首先，我谈谈学习期间对党的进一步认识。要进一步认识中国共产党，必须要对其性质有比较深入的理解。中国共产党是中国工人阶级的先锋队，同时是中国人民和中华民族的先锋队，是中国特色社会主义事业的领导核心，代表中国先进生产力的发展要求，代表中国先进文化的发展方向，代表中国最广大人民的根本利益。这一性质注定了中国共产党是一支无私奉献的伟大的党，奠定了其全心全意为人民服务的根本宗旨，我们党的思想建设、政治建设、组织建设和作风建设中始终坚持以马列主义、思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想作为自己的行动指南，党的思想路线是一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验真理和发展真理。党的根本祖师原则是民主集中制，实行群众路线，一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去。我们党员严守党的纪律，正确处理个人利益与党的利益、人民的利益、集体的利益之间的关系。他们曾以其优良的传统和作风领导人民开拓社会主义新局面，弘扬和展示了新时期共产党员的风范。我对我们党表示崇高的敬意，并由衷的热爱党，拥护党。

在学习期间，我明白了每一名积极争取入党的同志首先要从思想上入党即从思想上树立无产阶级世界观、人生观、价值观、树立全心全意为人民服务的信念，不惜牺牲一切，为实现共产主义而奋斗终生，并在实际行动中表现出来。这就是说绝对的端正入党动机，认识入党的内涵。因为只有端正入党动机，才能做到全心全意为人民服务，才能做到不谋私利，不搞特权，才能经得起党和人民的考验，才能真正成为一名合格的共产党员。

现在，我谈谈上完党课的感受。通过党校培训，我觉得自己以前的入党动机不够端正，光想到了入党后的好处，很少想到入党后应该承担的责任和义务。为此，我深感惭愧。以前对马列主义、思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想，只有肤浅、简单的了解，未曾在实际中认真学习、体会，并在实践中应用它，指导自己正确认识客观世界。对此我只有遗憾，不过今后我一定会认真学习理论的。党始终如一为人民服务，大公无私的宝贵精神震撼人心。焦裕禄，孔繁森等克己奉公的形象激励我时刻为他人着想。我知道全心全意为人民服务的含义不在于做出什么惊天动地的大事，而在于日常工作中，一点一滴的奉献，不求回报。正所谓，在平凡的工作中，做出不平凡的成绩。

谈谈个人修养篇9

教师良好的道德修养不是先天固有的，而是在科学理论的指导下，经过长期的社会实践进行锻炼的结果。师德修养，必须学会掌握科学方法，没有科学的方法，师德修养就无从下手，下面我结合实际就加强师德修养谈一点自己的体会。

一、严于解剖自己

师德修养就其本质来说，是教师在心灵深处进行自我认识、自我解剖、自我教育、自我斗争、自我改造和自我提高，开展自我批评，严于解剖自己。首先要学会认识自己。作为教师不能认识自己，又谈何了解、教育学生。俗话说：知人者智，自知者明。人贵有自知之明。聪明的人不仅能够正确认识别人，还能够正确地认识自己；认识别人不容易，认识自己则更难。从师德修养上看，如果一个教师不能正确地评价自己，摆正自己的位置，就根本谈不上进行以自我教育为特征的修养。其次，要善于发现自己身上的缺点和不足。根据社会主义的师德原则和规范，经常反省和检查自己思想和行为上的问题，明确前进的方向，增强修养的动力。再次，要用高标准严格要求自己。认识自己、发现问题，还不是师德修养的目的，只有在这之后，为自己提出新的修养目标，努力改变现状，才能使师德水平真正提高。离开对自己的高标准和严要求，任何认识和解剖自己都是毫无意义的，师德修养也只能走走过场而已。

二、认真向革命前辈、英雄模范和优秀教师学习

向模范先进人物和优秀教师学习进行师德修养和重要方法。他们都具有崇高的革命理想和忘我的奉献精神；他们不图名利、地位，全心全意地为国家、民族和人民谋利益，甚至为了追求真理则不惜牺牲自己的生命；他们在工作中忠于职守，不怕艰难险阻，善于战胜困难，敢于攀登高峰。所有这些可贵的思想品行、高尚的道德境界，都是我们每个教师进行师德修养的榜样，值得认真地学习。因为这可以陶冶我们的情操，净化我们的心灵，鼓舞我们的斗志，激励我们向着更高的目标前进。爱因斯坦说：“只有伟大而纯洁的人物榜样，才能引导我们具有高尚的思想和行为。”

三、善于从教育对象中汲取营养和力量

在学校生活中，教师与学生的关系最为密切。教师和一言一行，一举一动都在学生的窥视之下，学生喜欢评论老师，常常把教师平时的言行与教师在课堂上讲的道理加以对照，并对教师是否言行一致、表里如一，行为是否符合社会主义的道德规范等作出反应和评价。教师应善于从学生的各种反馈信息中，检查自己、审视自己，寻找自己在思想、工作和行为上的不足，并努力加以改进。同时，在学生身上有许多可贵的品德，也值得教师学习。学生年龄虽小，在道德理论和文化知识方面远不如老师，但他们朴实、善良，有一颗纯洁和童心。与他们接触，会发现许多道德品行上的闪光点，如关心集体，助人为乐，热爱劳动，风义勇为等等。教师可以从中汲取营养来加强自身的道德修养。

从教育对象中汲取营养。首先，教师对学生要有正确的态度，要诚恳、主动、虚心地向学生学习，善于发现每个学生的优点，注意听取学生的建议，做到有则改之，列则加勉；其次，教师要主动到学生中去，利用课余时间同他们一起活动，一起娱乐，一起谈心，做到多听、多看、多观察，从各种渠道中了解学生的心声和对自己品行的评价，以便及时总结经验教训，反省和检查自身，进一步提高道德修养的自觉性。新晨

谈谈个人修养篇10

教师良好的道德修养不是先天固有的,而是在科学理论的指导下,经过长期的社会实践进行锻炼的结果。师德修养,必须学会掌握科学方法,没有科学的方法,师德修养就无从下手,下面我结合实际就加强师德修养谈一点自己的体会。

一、严于解剖自己

师德修养就其本质来说,是教师在心灵深处进行自我认识、自我解剖、自我教育、自我斗争、自我改造和自我提高,开展自我批评,严于解剖自己。首先要学会认识自己。作为教师不能认识自己,又谈何了解、教育学生。俗话说:知人者智,自知者明。人贵有自知之明。聪明的人不仅能够正确认识别人,还能够正确地认识自己;认识别人不容易,认识自己则更难。从师德修养上看,如果一个教师不能正确地评价自己,摆正自己的位置,就根本谈不上进行以自我教育为特征的修养。其次,要善于发现自己身上的缺点和不足。根据社会主义的师德原则和规范,经常反省和检查自己思想和行为上的问题,明确前进的方向,增强修养的动力。再次,要用高标准严格要求自己。认识自己、发现问题,还不是师德修养的目的,只有在这之后,为自己提出新的修养目标,努力改变现状,才能使师德水平真正提高。离开对自己的高标准和严要求,任何认识和解剖自己都是毫无意义的,师德修养也只能走走过场而已。本文由文秘知音网提供,请登陆查看更多文章

二、认真向革命前辈、英雄模范和优秀教师学习

向模范先进人物和优秀教师学习 进行师德修养和重要方法。他们都具有崇高的革命理想和忘我的奉献精神;他们不图名利、地位,全心全意地为国家、民族和人民谋利益,甚至为了追求真理则不惜牺牲自己的生命;他们在工作中忠于职守,不怕艰难险阻,善于战胜困难,敢于攀登高峰。所有这些可贵的思想品行、 高尚的道德境界,都是我 们每个教师进行师德修养的榜样,值得认真地学习。因为这可以陶冶我们的情操 ,净化我们的心灵,鼓舞我们的斗志,激励我们向着更高的目标前进。爱因斯坦说:“只有伟大而纯洁的人物榜样,才能引导我们具有高尚的思想和行为。”

三、善于从教育对象中汲取营养和力量

在学校生活中,教师与学生的关系最为密切。教师和一言一行,一举一动都在学生的窥视之下,学生喜欢评论老师,常常把教师平时的言行与教师在课堂上讲的道理加以对照,并对教师是否言行一致、表里如一,行为是否符合社会主义的道德规范等作出反应和评价。教师应善于从学生的各种反馈信息中,检查自己、审视自己,寻找自己在思想、工作和行为上的不足,并努力加以改进。同时,在学生身上有许多可贵的品德,也值得教师学习。学生年龄虽小,在道德理论和文化知识方面远不如老师,但他们朴实、善良,有一颗纯洁和童心。与他们接触,会发现许多道德品行上的闪光点,如关心集体,助人为乐,热爱劳动,风义勇为等等。教师可以从中汲取营养来加强自身的道德修养。

从教育对象中汲取营养。首先,教师对学生要有正确的态度,要诚恳、主动、虚心地向学生学习,善于发现每个学生的优点,注意听取学生的建议,做到有则改之,列则加勉;其次,教师要主动到学生中去,利用课余时间同他们一起活动,一起娱乐,一起谈心,做到多听、多看、多观察,从各种渠道中了解学生的心声和对自己品行的评价,以便及时总结经验教训,反省和检查自身,进一步提高道德修养的自觉性。

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